47. Поистине, существует много трудных и почти непреодолимых препятствий в йоге, все же йог должен идти со своей практикой на все опасности, даже если его жизнь подошла к горлу.
48. Тогда пусть практикующий, сидя в уединенном месте и сдерживая чувства, произносит неслышное повторение, длинную пранаву Ом, для того, чтобы разрушить все препятствия.
(Примечание: А, У, М, все три должны раздельно произноситься.)
49. Благодаря регулировке дыхания, мудрый практикующийся несомненно разрушает всю свою карму, то ли приобретенную в этой жизни, то ли в прошлой.
50. Великий йог разрушает 16-ю пранаямами разнообразные добродетели и пороки, накопленные в прошлой жизни.
20
51. Эта пранаяма разрушает грех, как огонь сжигает кучу хлопка, она делает йога свободным от греха, затем она разрушает узы его добрых действий.
52. Могущественный йог, достигнув, благодаря пранаяме, восемь видов психических сил, и переплыв океан добродетели и порока, двигается повсюду свободно в трех мирах.
УВЕЛИЧЕНИЕ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ
53. Затем постоянно он должен делать себя свободным, практиковать в течение трех гхари (полтора часа времени, он должен быть способным сдерживать дыхание в этот период). Вследствие этого йог несомненно приобретает все многочисленные силы.
СИДДХИ ИЛИ СОВЕРШЕНСТВА
54. йог приобретает следующие силы: вакья-сиддхи (пророчество), силу переносить себя куда угодно по желанию (камачари), ясновидение (дурадришти), яснослышание (дурашрути), тонкое зрение (сукшма-дришти), силу вхождения в тело другого (паракая-правешана), превращения основы металлов в золото, натирая их своими экскрементами и мочой и силу становления невидимым, и последняя — сила движения по воздуху.
ГХАТА АВАСТХА
55. Когда практикой пранаямы йог достигает уровня Гхата (водяной белки), тогда для него не существует ничего в этом круге мира, чего бы он не смог достичь.
56. Гхата, сказано, является ступенью, в которой прана и апана, вайю нада и винду, дживатма (человеческий дух) и Параматма (Мировой Дух) соединяются и сливаются.
57. Когда он достигает силы удержания дыхания (т. е. быть в трансе) в течение трех часов, тогда, несомненно прекрасный уровень Пратьяхара достигается без падения.
58. Какой бы объект йог ни воспринимал, пусть он рассматривает его как дух. Когда образы действия различных чувств известны, тогда они могут быть побеждены.
59. Когда, благодаря великой практике, йог может выполнять одну кумбхаку в течение полных трех часов, когда на восемь данд (три часа) дыхание йога приостановлено, тогда этот мудрый может удерживаться на большом пальце, но другим он кажется сумасшедшим.