Паша на миг прервал свой монолог и снова оценивающе посмотрел на подчиненных. Практически все напряженно внимали голосу командира, проявляя на своих мальчишеских лицах неподдельный интерес. Шабалин не увидел внимания только у двух родственников командования военного округа, что, впрочем, он считал вполне ожидаемым событием. Всего двое, кто не готов по-настоящему изучать специальность снайпера — это замечательный показатель. В других подразделениях бригады было много выходцев со специфичных регионов, которые приносили с собой укоренившиеся предрассудки или религиозные перегибы, которые самым отрицательным образом влияли на способность таких новобранцев освоить предлагаемую им специальность. С предрассудками и перегибами командование бригады старательно боролось не покладая рук, но слов из песни не выбросишь — обучаемость этих бойцов была крайне низкая. Отдать должное, в противовес куцому кругозору и слабым общеобразовательным знаниям, такие специфичные выходцы были хорошо подготовлены физически, в подавляющем своём большинстве владели приёмами борьбы, отчего повсеместно занимали должности, требующие силы, а не ума. Всему же есть своё применение! А вот в снайперской роте первостепенным фактором всё же был ум — ибо дело снайпера не кирпичи колотить, а думать, быстро решать огневые задачи, обладать выдержкой — в противовес той национальной импульсивности, демонстрируемой большинством выходцев из тех самых специфичных регионов.
Кроме того, при формировании стрелковых рот снайперов в Российской армии неукоснительно соблюдается принцип "не навреди", согласно которому призывники из регионов, исповедующих радикальные формы религии, практически не имеют никаких шансов пройти обучение снайперскому искусству. К слову сказать, такой же негласный запрет действует и на некоторые другие воинские специальности, например операторов ПТУР и ПЗРК. По мнению госбезопасности, такая постановка вопроса определенным образом снижает боевой потенциал зарубежных боевых радикальных организаций (с которыми Россия ведет безжалостную войну "на дальних подступах"), куда зачастую уезжают воевать российские граждане, вставшие на путь религиозного радикализма. Значительная их часть представлена религиозной молодежью, ранее отслужившей в Российской армии, но в силу нежелания или неумения честно трудиться, не нашедшей себе применения в родных краях. Таковых в роте Шабалина не было, а значит, не было проблем с дисциплиной, каковые периодически обрушивались на головы комбатов линейных батальонов.
Можно сказать, что перед Пашей сейчас сидели представители морпеховской интеллигенции…