- «Где Будда?».
- «Тот, кто говорит эти слова».
Поэтому способности и задатки – это большая проблема. У нас нет таких способностей.
Почему среди учащихся в школе некоторые умные, а некоторые тупые?
Ум и мудрость человека – это также вопрос способностей и задатков. Мы сидим здесь и медитируем, медитируем, медитируем. Прозреваем мы или нет? Это зависит от нашей собственной практики. Сознательно мы практикуем или бессознательно? Если мы практикуем с сердцем (сознательно), то мы будем говорить: «Человеческая жизнь невечна, нужно срочно заниматься внутренней практикой». И тогда ты сможешь по-настоящему практиковать, только тогда будет прогресс, только тогда начало слова (хуатоу) созреет. И хуатоу будет присутствовать независимо от того сидишь ты в позе лотоса или нет. Если же мы практикуем без сердца (бессознательно), то мы будем это делать кое-как, не неся ответственности. И тогда не будет результатов, не будет эффекта. Если не думать о вопросе жизни и смерти, тогда будет всё безразлично и будет хорошо как сидеть в позе лотоса, так и не сидеть. Тогда мы будем плыть вслед за рождением и смертью по течению, и от такой практики не будет толку.
Сейчас многие просят, чтобы их взяли в монахи, но в действительности они находятся в запутанности. Они не знают почему они хотят уйти в монашество. Они только знают, что нужно уйти в монашество практиковать. Как практиковать? С утра до вечера сидеть там и ничего не делать? Это называется практикой? Патриархи прошлого шли в горы, чтобы практиковать. Например, патриарх Мацзу сидел в позе лотоса на террасе «Выточки зеркала», чтобы созерцать своё сознание. И если бы не было наставлений и указаний от его учителя чаньского наставника Хуайжана, не было бы результата. Если бы он просто сидел там, он бы не смог достичь прозрения! В эту эпоху ничего не нужно делать, с утра до вечера можно там сидеть (в зале медитации), есть такие благоприятные места, но их нелегко отыскать. Так в монастыре Юньмэньсы, я спрашивал сколько собирают в год за входные билеты (с буддистов денег не берут) и за стоянку автотранспорта. Оказывается где-то около 200 тысяч. Этого даже на питание монахов не достаточно. Сколько в год идёт расходов… Поэтому не получается не работать. Вы хотите стать монахами, поэтому нужно практиковать, но в первую очередь нужно решить вопрос пропитания. Шестой Патриарх тоже должен был обдирать рис, работать. Когда он вернулся в монастырь Наньхуасы, он тоже работал. Он за всю жизнь нисколько не отдыхал. От монастыря Наньхуасы до города Шаогуань несколько десятков километров, поэтому ему приходилось бегать туда обратно, чтобы налаживать связи. Разве был он такой же праздный как вы? Сейчас вы совершаете буддийские ритуалы, сажаете овощи, рис и всё это труд, всё это обслуживание жизни. В ходе повседневной жизни, в ходе трудовой деятельности нужно практиковать и регулировать свои мысли. Но у каждого человека свои представления. Некоторые отказываются работать на других, некоторые работают только за деньги, не считая, что труд – это тоже практика.