Быть императором - от этого также нет никакого толку. Три дворца и шесть покоев приведут вас до смертельной усталости, и у вас не будет свободы. Внутри и вне императорских покоев императора всегда охраняет много людей. Вы были в императорском дворце Гугун в Пекине? По всем сторонам Гугуна построена высокая стена. На стене находится императорская армия. Режим охраны очень строгий. Снаружи также находится ров с водой, который окаймляет императорский дворец и служит как защитное сооружение. Вокруг дворца также располагается гарнизон охраны. В династию Тан происходило много переворотов. Претенденты на престол стремились к славе и выгоде. Они боролись друг с другом не на жизнь, а на смерть. В императорском дворце происходили восстания. У императора было несколько сыновей. Старший брат третировал младшего, а младший брат восставал против старшего. Они с утра до вечера соперничали за трон императора. И даже убивали своих родных братьев.
Монахи не стремятся к славе и выгоде, не стремятся к изысканной еде и красивой одежде. Они спокойно воспринимают свою бедность и получают радость от следования по Пути. Как говорится «Дешёвый чай и несолёный рис досыта в животе, а на теле накинута рваная, потрёпанная ряса». Если сам найдёшь свой изначальный облик, постигнешь жизнь и освободишься от смерти, то Хозяин смерти ничего не сможет с тобой сделать, не сможет тебя поймать.
Хозяин смерти послал чертёнка схватить чаньского мастера Цзинь Бифэна. Но у него была одна эфемерная мысль, от которой он ещё не избавился. Из-за этого он был обнаружен и пойман чертёнком. Затем он смог освободиться от всех эфемерных мыслей, даже отказавшись от самых лучших вещей, и тогда уже чертёнок не смог его снова обнаружить. Когда мы занимаемся внутренней практикой (юнгун), нужно в своём сознании отбросить все кармические связи, так чтобы на вас не висело ни одной ниточки. Если же будет хоть малейшая нечистота, малейшие эфемерные мысли, то вы не сможете использовать гунфу, не сможете заниматься внутренней практикой.
Жизнь человека находится на вдохе и выдохе, не надо считать, что вы ещё молоды и что у вас будет ещё долгая жизнь. Если вы будете так считать, то это будет большая, крайне большая ошибка. Болезни, невечность, рождаемся и умираем вслед за кармой, это воздаяние причины. Кто по-настоящему занимается внутренней практикой (юнгун), для того болеть хорошо и не болеть тоже хорошо, умереть хорошо и жить также хорошо. Он на это не обращает внимания. Чего тебе бояться? Только бойся того, что ты не практикуешь. Если по-настоящему занимаешься внутренней практикой, то Бодхисаттва будет откликаться на твои мольбы. Конечно, мы уходим в монашество ради решения вопроса жизни и смерти, а не ради того, чтобы нас охраняли Бодхисаттвы. Защита Бодхисаттвы может только лишь устранить немного ваших кармических препятствий, дать вам прожить на несколько дней больше. Но они не могут защитить вас от смерти и дать вам бессмертие. Чтобы не умирать нужно опираться на себя. Если вы не живёте и не умираете, вы становитесь Буддой.