котором также нет условия численности. См. «Фатх аль-Бари».
2 Т.е. погубил его, как сказано в хадисе Абу Мусы у автора и Муслима. Ибо это
может привести к самолюбованию. См. «Фатх аль-Бари».
3 Ат-Тыби сказал, что здесь имеется в виду не говорить однозначно и уверенно. См.
«Фатх аль-Бари».
4 Т.е.: «Я не знаю о том, каков будет его конец, ибо это скрыто от нас, но считаю его
на основании явных признаков …». См. комментарий ан-Навави. Т.е. я не знаю
однозначно о его исходе и о том, что у него внутри, ибо это скрыто от меня. См.
«Фатх аль-Бари».
5 Сура «ан-Нур», 59-ый аят.
29
Глава 7: О том случае, когда все люди старались поскорее принести
клятву1
1124 (2674). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Пророк (с.а.с.) предложил людям принести клятву, и все они
поспешили (сделать это). Тогда он велел бросить среди них жребий, (чтобы
определить), в какой очередности они будут клясться.
Глава 8: Как следует требовать клятвы2?
Аллах Всевышний сказал: «(Лицемеры) клянутся Аллахом, что они
принадлежат к вам…»3
1125 (2679). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Пусть тот, кому придется клясться,
либо клянется Аллахом, либо молчит»4.
1 Т.е. когда все они обязаны принести ее, с кого же она начинается? См. «Фатх аль-
Бари».
2 Целью является указание на то, что не обязательно утяжелять (усложнять) клятву
словами. См. «Фатх аль-Бари».
3 Сура «ат-Тауба», 56-ой аят.
4 Отсюда следует, что запрещено клясться не именами и качествами Аллаха.
Ученые сказали, что мудростью этого запрета является указание на то, что
исполняющий клятву чем-либо (кем-либо) возвеличивает это. А величие же
свойственно лишь Аллаху. Что касается клятвы Аллахом в Коране Своими
созданиями, то Аллах клянется тем созданием, каким пожелает, указывая на честь
этого создания. См. комментарий ан-Навави.
30
50. КНИГА ПРИМИРЕНИЯ
Глава 1: Не является лжецом тот, кто (пытается) примирить людей
(друг с другом)
1126 (2692). Сообщается, что Умм Кульсум бинт ’Укба, да будет доволен
ею Аллах, сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не
является лжецом тот, кто (старается) примирять людей (друг с
другом), сообщая1 (или: говоря) им нечто благое2»».
Глава 2: Слова правителя, (который говорит) своим приближенным:
«Пойдемте с нами, чтобы привести (людей) к примирению»
1127 (2693). Сообщается, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен им
Аллах, сказал: