. Я спросил:
«Так почему же людям было предписано составлять завещания (или: было
велено составлять завещания), (а сам он не оставил завещание)?» Он сказал:
«(Пророк (с.а.с.)) сделал своим завещанием Книгу Аллаха»4».
Глава 2: Милостыня незадолго до смерти5
1139 (2748). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один человек спросил Пророка (с.а.с.): «О, посланник
Аллаха! Какая милостыня является наилучшей?» Он сказал: «Та, которую
ты подаешь, будучи здоровым и скупым, когда ты надеешься, на
богатство и боишься бедности. И не откладывай до тех пор, пока (душа
твоя) не подойдет к горлу, и ты станешь говорить: «Такому-то
столько, а такому-то столько», тогда как это уже будет
принадлежать такому-то»»6.
1 Таким образом, это стало вакуфным имуществом, что имеет значение для самого
завещания и для продолжения его действия после его смерти. См. «Фатх аль-Бари».
2 Тальха ибн Мусарриф – последователь сподвижников, передатчик хадисов.
3 В версии Ибн Хиббана сказано: «Он не оставил ничего, что можно было бы
завещать».
4 Ан-Навави сказал: «Скорее всего, Ибн Абу Ауфа имел в виду, что Пророк (с.а.с.) не завещал одну треть своего имущества, поскольку не оставил его». Что касается
земли, то он предоставил ее мусульманам еще при своей жизни. А относительно
оружия, мулицы и тому подобного, он сообщил, что оставляемое им не наследуется, а является милостыней. И поэтому с материальной точки зрения у него не осталось
чего-либо для завещания. Возможно также, что имеется в виду отрицание того, что
он завещал халифат для ’Али, как это явно сказано в следующем (в оригинале
сборника) хадисе ’Аиши. «Завещал Книгу Аллаха», т.е. завещал твердо
придерживаться ее и следовать ей. Очевидно, что Ибн Абу Ауфа не отрицал другие
нематериальные завещания, а ограничился лишь завещанием Книги Аллаха, ибо
оно значительнее и важнее. См. «Фатх аль-Бари».
5 Т.е. ее дозволенность, хотя милостыня во здравии предпочтительнее. См. «Фатх
аль-Бари».
6 См. хадис №680 и примечание к нему.
48
Глава 3: Относятся ли женщины и дети к числу родственников1?
1140 (2753). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал Посланнику Аллаха
(с.а.с.) (аят, в котором сказано): «И увещевай своих ближайших
родственников…»2, он (обратился к курайшитам и) сказал: «О,
курайшиты, (или же он сказал нечто подобное) , купите самих себя3, ибо я