. Тогда Пророк
(с.а.с.) сказал: «Поистине, у каждого пророка был свой апостол, а моим
апостолом является аз-Зубайр!»9
махрам. См. «Фатх аль-Бари». Некоторые ученые сказали, что Пророк (с.а.с.) указал
на причину этой особенности в своих словах: «Мой Господь помог мне над ним
(сатаной, сопутствующим мне), так что тот повиновался».
1 Ханут – благовоние, использовавшееся для покойных. См. «Фатх аль-Бари».
2 Когда во времена правления Абу Бакра ас-Сыддика мусульмане осадили
Мусайлиму лжеца и его последователей. См. «Фатх аль-Бари».
3 Относительно предписания бедра см. хадис №235.
4 Он сказал так лишь потому, что тот был старше него и принадлежал к роду аль-
хазрадж. См. «Фатх аль-Бари».
5 В версиях Ибн Са’да, ат-Табарани и аль-Хакима имеется дополнение: «Надел два
белых полотна в качестве савана». См. «Фатх аль-Бари».
6 Т.е. ряды не отступали со своего места. См. «Фатх аль-Бари».
7 Т.е. приучились убегать от них, так что они стали домогаться до вас. В другой
версии имеется дополнение: «Он выступил вперед, пока не был убит». См. «Фатх
аль-Бари».
8 Когда курайшиты и другие объединились для нападения на Медину, то до
мусульман дошло сведение о том, что иудейское племя бану курайза нарушило
договор с мусульманами и сговорилось с курайшитами о сражении против
мусульман. Тогда Пророк (с.а.с.) спросил: «Кто принесет мне сведения о бану
курайзе?» Об этом сказано в другой версии этого хадиса. См. «Фатх аль-Бари».
9 Апостол – хаварий. В другой версии у автора рассказчик хадиса Суфйан сказал:
«Апостол – помощник».
66
Глава 24: Благо останется в челках лошадей до самого Дня
воскресения1
1175 (2850). Передают со слов ’Урвы аль-Барики, да будет доволен им
Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Благо не покинет челок лошадей до
самого Дня воскресения, (ибо благодаря им людям достанется) награда
(в мире вечном) и военная добыча (в земной жизни)».
1176 (2851). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им
Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «В челках лошадей
(заключена) благодать».
Глава 25. О (достоинстве) того, кто держит лошадей (для джихада) по
слову Всемогущего и Великого «Приготовьте против них сколько
сможете (военной) силы и коней на привязи…»2
1177 (2853). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «В День воскресения на весы того, кто держал
лошадей на пути Аллаха, веруя в Аллаха и полагаясь на обещанное Им,