.
Глава 49: Прощание
1209 (2954). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды), отправляя нас в военный поход, Посланник Аллаха
(с.а.с.) сказал нам: «Если встретите такого-то и такого-то, – после чего
назвал имена двух курайшитов, – сожгите их». А когда потом мы пришли
к нему, чтобы попрощаться перед самым отъездом, он сказал: «Сначала я
велел вам сжечь такого-то и такого-то, но, поистине, наказанию огнем
1 Сура «Аль ’Имран», 79-ый аят.
2 Здесь приведены в пример рыжие верблюды, потому что у арабов они особо
ценились. См. комментарий ан-Навави.
77
вправе подвергать один лишь Аллах, (а поэтому) если вы захватите
этих двоих, казните их»»1.
Глава 50: Выслушивание правителя и проявление повиновения ему
1210 (2955). Передают со слов Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Слушать и повиноваться
обязательно2 до тех пор, пока не будет велено ослушаться Аллаха. А
поэтому если будет (вам) велено ослушаться (Аллаха), то ни слушать,
ни повиноваться не следует».
Глава 51: В бою правителя следует защищать и сражаться под его
началом
1211 (2956, 2957). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им
Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Мы
(являемся) последними, (но будем) первыми»3.
И (Посланник Аллаха (с.а.с.) также) сказал: «Повинующийся мне
повинуется Аллаху, а тот, кто ослушается меня, ослушается Аллаха.
Тот, кто станет повиноваться правителю, проявит повиновение мне, а
тот, кто ослушается правителя, ослушается меня. Правитель есть не
что иное, как щит4, и следует сражаться под его началом и прибегать к
его защите. Если (правитель) станет повелевать (людям) бояться
Аллаха и будет придерживаться справедливости, он получит за это
награду, а если станет поступать5 по-другому, то понесет
ответственность за это».
1 Ибн Исхак и другие сообщили, что эти люди совершили вероломство. См. «Фатх
аль-Бари».
2 В другой версии у автора: «Обязательно мусульманину в том, что ему
нравится и не нравится».
3 Это отдельный хадис. См. хадис №465. См. «Фатх аль-Бари».
4 Ибо правитель защищает мусульман от вреда врага и защищает одних от вреда
других. Под правителем имеется в виду всякий, руководящий делами людей. См.
«Фатх аль-Бари». Правитель также охраняет неприкосновенность Ислама, и люди
боятся правителя и его мощи. См. комментарий ан-Навави.
5 Или повелевать. См. «Фатх аль-Бари».