зачтется – десять. Кто намерится совершить дурное, но не совершит
его, тому ничего не запишется. Если же он его совершит, ему
запишется одно дурное деяние». Я спустился к Мусе и сообщил ему об
этом. Он сказал: «Вернись к своему Господу и еще раз попроси у Него
облегчения». (Тогда) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Я уже столько раз
возвращался к моему Господу, что стесняюсь Его» (162/259).
Глава 54. Упоминание Пророком (Мухаммадом (с.а.с.) других)пророков, мир им
77. Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказывал:
«(Однажды) мы были с Посланником Аллаха (с.а.с.) в пути между Меккой и
Мединой, и проезжая мимо какой-то долины, он (с.а.с.) спросил: «Что это
за долина?» (Сподвижники) сказали: «Долина аль-Азрак». Он (с.а.с.) сказал:
«Я словно взираю на Мусу, мир ему, – и упомянул кое-что из цвета его
(кожи) и волос, – а Давуд1 не запомнил этого, – который идет по этой
долине, и, вставив пальцы в уши, громким голосом произносит
тальбийу2 Аллаху»». (Ибн ’Аббас) продолжил: «Затем мы пришли к
перевалу, и он (с.а.с.) спросил: «Что это за перевал?» (Сподвижники)сказали: «Харша, – или, – Лифт». Он (с.а.с.) сказал: «Я словно вижу
Йунуса на красной верблюдице. На нем шерстяная джубба3, а поводья
его верблюдицы сделаны из растительных волокон. Он проезжает по
этой долине и произносит тальбийу»» (166/269).
78. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он
сказал: «Пророк (с.а.с.) сказал: «Когда я был вознесен, я встретил Мусу,
мир ему». (И здесь) Пророк (с.а.с.) описал его: «Он был «человеком, – я
думаю, что он сказал4, – стройным5. У него были волнистые волосы, а сам
он был похож на людей из племени шануа6. Я (также) встретил ’Ису».
1 Давуд ибн Абу Хинд – последователь сподвижников, передатчик хадисов, являющийся заслуживающим доверия передатчиком, память которого очень
ослабла в конце жизни.
2 Слова возвеличивания Всевышнего, обычно произносимые паломниками: «О, Аллах! Вот я перед Тобой, нет сотоварищей Тебе...».
3 Верхняя одежда с широкими рукавами.
4 Слова «я думаю, что он сказал» относятся к передатчику хадиса из числа
последователей – ’Абд ар-Раззаку.
5 «Мудтариб» – высокий или худой. В другой версии сказано «дарб», Ибн Хаджар
упомянул, что это слово означает «нахиф» – стройный, худощавый.
6 Одно из йеменских племен, названное «шануа», что означает «сердитость»,