и Моему рабу то, что он просил. Если раб говорит:
«Хвала Аллаху Господу миров »,
Всевышний Аллах говорит: «Мой раб похвалил Меня».
Если раб говорит: «Милостивому и Милосердному »,
то Всевышний Аллах говорит: «Мой раб (масни) воздал Мне почести».
Если он (раб) говорит: «Царю в день суда », то Аллах говорит:
«Мой раб (маджадани) прославил Меня»
(Он один раз сказал: «Мой раб предоставил Мне себя»). Если (раб) говорит:
«Тебе одному мы поклоняемся, и Тебя одного мы просим о помощи »,
(Аллах) говорит: «Это то, что между Мной и Моим рабом,
и Моему рабу - то, что он просил» .И если (раб) говорит:
«Веди нас по прямой дороге, дороге тех кого ты облагодетельствовал,
не тех, кто под гневом, и не заблудших »,
(Аллах) говорит: «Это для Моего раба, и для Моего раба - то, что он просил».
Ад-Даххак передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах,
что он сказал: « ُﺪ ﺒ ْﻌـَﻧ َكﺎﱠﻳِإ «Тебе одному мы поклоняемся», то есть
исповедуем веру в Тебя одного, боимся и надеемся на Тебя одного, о, наш Господь, и ни на
кого другого. Тебя одного мы молим о помощи в поклонении Тебе и во всех наших делах».
Катада сказал: « ُﺪ ﺒ ْﻌـَﻧ َكﺎﱠﻳِإ «Тебе одному мы поклоняемся» - Он велит вам всецело
посвящать поклонение Ему, и просить у Него помощи в ваших делах. И слова «Тебе одному
мы поклоняемся» поставлены впереди слов «Тебя одного мы молим о помощи», лишь из-за того, что поклонение Ему является целью, а мольба о помощи является
средством. И вперед ставится более важное». А лучше всего об этом известно Аллаху.
Если спросят: «Какой смысл имеет использование в слове:
ُﺪ ﺒ ْﻌـَﻧ َكﺎﱠﻳِإ «Тебе одному мы поклоняемся»
множественного числа настояще-будущего времени?
Ибо, если это сделано лишь для множественности, то бывает, что молящийся - один.
Если же это использовано для возвеличивания ( положения поклоняющегося),
то это не подобает в подобном положении». На это было отвечено, что здесь имеется в виду
повествование от группы рабов Аллаха, и молящийся является их единицей, особенно,
39
в группе молящихся, или в качестве их имама. И он сообщает от своего имени и от имени
своих верующих братьев о поклонении, ради которого они были созданы, и он является ( как
бы) посредником для них во благе. Среди ответивших на тот вопрос были те, кто сказал,
что возможно, что это говорится для возвеличивания. Как будто было сказано рабу:
«Когда ты находишься в поклонении, то ты обладаешь достоинством, и поэтому говори:
«Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного мы молим о помощи».
Но когда ты вне поклонения, то не говори «