) взяли бы только явный
смысл произошедшего и сказали бы: «Поистине, Мухаммад убивает своих сподвижников».
Куртуби сказал: «Это мнение наших ученых и других, подобно тому,
как он, да благословит его Аллах и приветствует, давал милостыню людям
для сближения сердец, зная об их плохом убеждении».
Ибн ‘Атыййа сказал: « Это мнение сподвижников Малика, что передано от Мухаммада
ибн аль-Джахма, Казия Исмаила, аль-Абхари и Ибна аль-Маджишуна».
Среди (тех ответов) есть слова Малика: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, удержался от их казни лишь для того, чтобы дать знать своей общине,
что правительне выносит решение, основываясь на своем знании» (то есть он должен
выносить решение на основании явных признаков, доказательств и признании).
Куртуби сказал: «Ученые единодушны в том, что кадий не выносит решение
о смертной казни на основании знания, однако они разногласили
относительно решений по другим вопросам».
Он ( Куртуби) сказал: «Среди (этих ответов) имеются слова Шафии:
«Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воспрепятствовало
казнить лицемеров лишь то, что они показывали свою приверженность Исламу,
хотя он знал об их лицемерии, ибо их внешнее проявление обязывает принять это».
Это подтверждается словами посланника Аллаха,
да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, о достоверности которого имеется
единогласие, и которое передано в двух «Сахихах» и других сборниках:
«Мне было приказано бороться с людьми, пока они не скажут: ﻪ
ﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ َﻪَﻟِإ َﻻ
«Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха» «Ля иляха иллаллах».
И если они скажут это, то сохранят от меня свои жизни и имущество, кроме случаев,
когда (Ислам предоставляет) право на них, а ответ они будут держать
уже пред Аллахом, Всемогущ Он и Велик».
Это означает, что на того, кто сказал это ( свидетельство), внешне распространяются
предписания Ислама. Если он убежден в этом ( Исламе), то получит за это награду в
Последней жизни. А если он в это не верит, то ему не поможет распространение на него
предписаний ( Ислама) в этом мире и то, что он был вместе с обладателями веры:
«Они ( лицемеры) будут взывать к ним: «Разве мы не были с вами?» Они скажут:
67
«Да, но вы соблазняли самих себя, выжидали, сомневались и обольщались надеждами
до тех пор, пока не явилось повеление Аллаха»(Железо-14). Они были вместе с (верую-
щими) на некоторых собраниях, однако когда стала ясна ( их) неправота, они отделились и
отстали от них َ◌
«Между ними и тем, что они пожелают, будет воздвигнута прегра-