ибо нет замешательства большего, чем замешательство в религии».
Ибн Джарир утверждал, что здесь имеются в виду те, кто не уверовал когда-либо
( то есть никогда прежде не уверовал), приведя в доказательство слова Всевышнего:
َﻦﻴِﻨﻣِْﺆ ُﻤِﺑ ْﻢُﻫ ﺎ َﻣو ِﺮ ِﺧ ْﻵا مِـْﻮﻴَﻟﺎِﺑ َو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﺎﱠﻨ َﻣآ ُلﻮُﻘـﻳَ ْﻦَﻣ ِسﺎﱠﻨﻟا ْﻦﻣَِو «Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день».
Однако они суть неверующие» (Корова-8).
Но верным мнением является то, что это – повествование об их состоянии лицемерия и
неверия. И это не отрицает того, что они ( прежде) получили веру, а затем потеряли ее,
и их сердца были запечатаны. И Ибн Джарир не представил там вот этот аят:
ْﻢِﻬ ﺑﻮُﻠُـﻗ ﻰَﻠَﻋ َﻊِﺒُﻄَﻓ اوُﺮَﻔﻛ ﱠﻢُﺛ اﻮُﻨ َﻣآ ْﻢُﻬﱠـﻧَﺄِﺑ َﻚِﻟ َذ «Это – потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны » (Лицемеры-3).
И поэтому он представил этот пример таким образом: они получили свет из-за того, что
выразили слова веры, то есть в этом мире, а затем их постигла темнота в День воскресения.
Слова Всевышнего: ْﻢِﻫرﻮُﻨِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َ
ﺐَﻫذ «Аллах лишил их света»,
означают, что Он лишил их того, что приносит пользу:
а это свет, и у них осталось то, что вредит им: жар и дым.
ٍتﺎ َﻤُﻠﻇ ﻲِﻓ ْﻢُﻬَﻛﺮـَﺗَو «И оставил их в темноте»
- это сомнение, неверие и лицемерие, в которых они находятся.
َنوُﺮِﺼْﺒ ُـﻳ َﻻ «Они ничего не видят», то есть не идут путем блага и не узнают его.
И они вместе с этим ّ
ﻢُﺻ «глухие», ибо не слышат благого ٌﻢْﻜُﺑ «немые»,
ибо не говорят то, что приносит им пользу, ٌ
ﻲ ْﻤُﻋ «слепые»
в заблуждении и слепоте разума, как сказал Всевышний:
ِروُﺪﱡﺼﻟا ﻲِﻓ ﻲِﺘﱠﻟا ُ
بﻮُﻠُﻘْﻟا ﻰ َﻤْﻌـﺗ ْﻦِﻜَﻟ َو ُرﺎ َﺼْﺑَْﻷا ﻰ َﻤْﻌـﺗ َﻻ ﺎ َﻬـﱠﻧِﺈَﻓ
«Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца,
находящиеся вгруди» (Паломничество-46).
ن ﻮُﻌ ِﺟـْﺮﻳَ َﻻ ْﻢُﻬـَﻓ Они не вернутся на прямой путь
Поэтому они не возвращаются к прямому пути,
на котором они были прежде и которое они продали за заблуждение.
Судди передал от Ибн Аббаса, Ибн Мас‘уда и людей из числа сподвижников пророка,
да благословит его Аллах и приветствует, что он словах Всевышнего:
ُ ﻪَﻟ ْﻮَﺣ ﺎ َﻣ ْتَءﺎَﺿَأ ﺎﱠﻤَﻠـَﻓ«Когда же ( огонь) озарил все вокруг него»,они сказали, что (некоторые) люди приняли Ислам по прибытию пророка
, да благословит его Аллах и приветствует, в Медину. Затем они стали лицемерами.
И они подобны человеку, который был в темноте, а затем разжег огонь. Когда огонь
озарил вред и неприятности вокруг него, он увидел их и понял то, что сможет уберечь его