Это же мнение предпочел ибн Джарир. В качестве довода он приводит хадис,
в котором Ади ибн Хатим спросил у посланника Аллаха
( даблагословитего Аллах иприветствует) об охоте с охотничьей собакой.
Пророк ( даблагословитего Аллах иприветствует) ответил:
« ْﻞُﻜَﻓ َﻚْﻴَﻠَﻋ َﻚَﺴْﻣَأ ﺎَﻣ» “( Можешь) естьто, чтоонасхватитдлятебя13»
Имам Ахмад исключает из этого охоту при помощи чёрной собаки,
ибо её следует убивать саму, и не дозволительно использовать для убийства.
13 Хадис с иснадом, восходящим к Саиду ибн Джубайру.
20
Это следует из хадиса в Сахихе Муслима от Абу Зарра,
в котором посланник Аллаха ( даблагословитегоАллахиприветствует) сказал:
« Молитвупрерывает ( проходящийвпереди) ишак, женщинаичёрнаясобака».
Яспросил: « Какаяразницамеждучёрнойилирыжейсобакой?»
Он ( даблагословитегоАллахиприветствует) ответил: « Чёрнаясобака – шайтан14».
Эти хищные животные, используемые для охоты, были названы﴾ ِحِراَﻮَﺠْﻟا ﴿( аль- Джаварих)
от слова ُح ْﺮَ
ﺠﻟا - т.е. добыча. У арабов принято говорить:
«такой-то добыл ( َح َﺮَﺟ) для семьи добро». Или говорят также: «У такого-то нет дохода (حرﺎَﺟ).
Всевышний Аллах сказал: ﴾ِرﺎَﻬﱠـﻨﻟﺎِﺑ ﻢُﺘْﺣَﺮَﺟ ﺎَﻣ ُﻢَﻠْﻌَـﻳو﴿
И знает, что вы добываете днем. (6:60) – то, что вы совершаете из добра и зла.
Слово Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﺒﱢﻠَﻜُﻣ﴿ как собак – животных, которых вы обучили
охоте как собак, они хватают добычу так же, как собаки, когтями или ногтями.
Если же дичь была убита ударом хищника, а не когтями, то потребление в пищу мяса этого
животного уже недозволительно.Это одно из мнений аш-Шафии и группы учёных.
Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻜَﻤﱠﻠَﻋ ﺎﱠﻤِﻣ ﱠﻦُﻬَـﻧﻮُﻤﱢﻠَﻌُـﺗ﴿
Которых вы учите тому, чему научил вас Аллах – они идут за добычей,
когда вы посылаете их, и оставляют добычу вам,
если схватили её, пока хозяин не придёт к ним. Они не хватают добычу для себя.
Аллах сказал об этом: ﴾ِﻪْﻴَﻠﻋ ِﻪﱠﻠﻟا َﻢْﺳا ْاوُﺮﻛْذاَو ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﻦْﻜَﺴْﻣَأ ﺂﱠﻤِﻣ ْاﻮُﻠُﻜَﻓ﴿
Ешьте же то, что они схватят для вас, и поминайте над этим имя Аллаха
– если обученный хищник был послан за добычей, и при этом было упомянуто имя Аллаха,
то потребление мяса дичи будет дозволенным, даже если оно было убито охотничьим
хищником, по единогласию всех учёных.
Сунна подтверждает то, что указывает рассматриваемый священный аят (5:4).
В двух Сахихах приводится хадис от Ади ибн Хатима, где он сказал:
« Иязадалпророку, (даблагословитегоАллахиприветствует) вопросодичи, убитой
охотничьейсобакой, начтоон(даблагословитегоАллахиприветствует) сказал:
«ﻚْﻴَﻠَﻋ َﻚَﺴْﻣَأ ﺎَﻣ ْﻞُﻜَﻓ ِﷲا َﻢْﺳا َتْﺮَﻛذَو َﻢﱠﻠَﻌُﻤْﻟا َﻚَﺒْﻠَﻛ َﺖْﻠَﺳْرَأ اَذِإ» «