18 Аль-Муснад (5/373-373), Муслим (2/134-135).
19 Мухаммад ибн Исхак сообщает в книге «Сира»:
«Зайнаб, дочь аль-Хараса, жена Саляма ибн Мишкама, решила поднести пророку (да благословит его Аллах
и приветствует) жареного барашка и спросила: «Какую часть барашка любит Посланник Аллаха?» Ей сказа-
ли, что он любит лопатку. Тогда она положила в лопатку больше яда, отравив и остальную часть барана.
Потом принесла и поставила перед Посланником Аллаха. Он взял лопатку, откусил кусок, стал жевать, но
не стал глотать его. Вместе с ним был Бишр ибн аль-Бара ибн Маарур. Он взял так же, как и Пророк, кусок
мяса, но проглотил его. А Посланник Аллаха выплюнул мясо и сказал: «Эта кость сказала мне, что она
отравлена». Потом он вызвал Зайнаб, и она призналась. Пророк спросил: «Что толкнуло тебя на это?»
Она ответила: «Ты принес моему народу много бед, и я сказала: «если он царь, то избавлюсь от него, а если
пророк, то он узнает». И простил ее Пророк(да благословит его Аллах и приветствует). Бишр же умер от
куска мяса, который съел.
24
в отличии от обладателей писания. Что касается подобных им из самарян и сабеев, и всех,
кто придерживается религии пророков: Ибрахима, Шиса или любого другого пророка,
то существует два мнения учёных.
Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻬﱠﻟ ﱞﻞ ِﺣ ْﻢُﻜُﻣﺎَﻌﻃَو﴿ И ваша пища разрешается им – т.е.
вам дозволено угощать их мясом зарезанных вами животных.
Однако эта часть аята не сообщает об их собственном решении по этому вопросу, аят по
моему мнению сообщает о том, что им, в общем, позволено потребление мяса животных,
зарезанных с поминанием имени Аллаха, всё равно зарезано оно было приверженцами их
религии или другой религии. Первый смысл здесь явнее второго. Т.е. вам дозволено угощать
их мясом животных, зарезанных вами также,как дозволено потреблять мясо животных,
зарезанных ими. Это можно назвать воздаянием и ответным даром на дары от них.
Так посланник Аллаха ( даблагословитегоАллахиприветствует) одел свою рубаху на
Абдуллу ибн Убайа ибн Сулула, когда тот умер, и его похоронили в ней.
Учёные говорят, что, что Абдулла надел свою рубаху на Аббаса, когда тот прибыл в Медину,
и таким образом пророк воздал ему за это. Хадис же: «ﻲِﻘَﺗ ﱠﻻِإ َﻚَﻣﺎَﻌﻃ ْﻞُﻛْﺄَﻳ َﻻو ،ﺎًﻨِﻣْﺆُﻣ ﱠﻻِإ ْﺐَﺤْﺼَﺗ َﻻ»
« Сопутствуйтольковерующим, ипустьтвоюпищуесттолькобогобоязненный
человек». То он указывает лишь на желательность таких действий. А не на обязательность.
Аллах знает лучше.
Слово Аллаха: ﴾ ِت ـﺎ َﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َﻦِﻣ ُت ـﺎ َﻨﺼْﺤُﻤْﻟاَو﴿И целомудренные из верующих
– вам дозволено жениться на целомудренных, свободных верующих женщинах.