В книге встречаются научные и богословские понятия, которые могут оказаться незнакомы читателю. Разъяснение их в тексте могло бы нарушить логику изложения, так что нижеследующие краткие заметки, надеюсь, окажутся полезны. адопционизм — учение, согласно которому божественные силы и статус были дарованы человеку Иисусу в какой‑то период Его жизни или при Его воскресении, так что Он стал приемным Сыном Божьим.
азеитет — совершенное в себе и через себя бытие, не нуждающееся в каких‑либо объяснениях.
анализа редакций метод — новозаветная дисциплина, которая пытается по–нять каждое Евангелие, исходя из предполагаемой точки зрения автора и общины, в которой текст был отредактирован. анализа форм метод — исследование природы литературных элементов (перикоп), составляющих текст (ообенно Евангелий), с точки зрения их жанровых форм (рассказы об исцелениях, речения и т. д.), происхождения и общественной роли, передачи и развития (особенно в устной традиции, предшествовавшей письменной фиксации).
антропный принцип — комплекс научных теорий, указывающих на то, что сама возможность появления жизни, основанной на углероде, зависела от очень тонкого баланса между основными силами природы и (возможно) очень специфических первоначальных условий во вселенной.
аполлинарианство — учение, согласно которому человеческий ум во Христе был заменен божественным Логосом. Названо по имени епископа Аполлинария Лаодикийского (конец IV в.).
арамейский язык — семитский язык, родственный древнееврейскому; на нем говорили в Палестине I в. н. э.
арианство — учение, согласно которому Христос обладал полубожественным достоинством и был сотворен Богом Отцом до начала мира как посредник между Богом и человеком. Названо по имени александрийского пресвитера Ария (IV в.).
асимптотичность — свойство поведения, проявляющееся в некоторых предельных ситуациях.
Барт (Barth) Карл — ведущая фигура в богословии хх века, его «богословие кризиса» было реакцией на либерализм; Барт утверждал, что Бог познаваем исключительно путем раскрытия Его Слова.
Бог «белых пятен» — использование Бога как последней возможности для объяснения нерешенных (часто научных) вопросов. («Только Бог мог дать жизнь неживой материи» и т. п.). Такое понятие неадекватно с богословской точки зрения, не в последнюю очередь потому, что с развитием науки мы постоянно получаем ответы на вопросы, казавшиеся ранее неразрешимыми.
Большой Взрыв — единичное событие с бесконечной плотностью материи, произошедшее приблизительно пятнадцать миллиардов лет назад, в результате которого возникла видимая вселенная.