7) Пустые, блуждающие мысли лишают нас утешения, сопутствующего постановлениям. Благодатная душа часто встречается с Богом во святилище и говорит: «(Я) нашла того, которого любит душа моя» (Песн. П. 3:4). Она подобна Ионафану, чьи глаза просветлели, когда он попробовал мед на конце палки. Но пустые мысли препятствуют утешению, содержащемуся в постановлениях, подобно черной туче, которая скрывает нежные теплые лучи солнца. Сможет ли Бог проговорить к нам мир, когда наши мысли блуждают до конца земли (Прит. 17:24)? Чтобы слушать Слово с вниманием, поступайте как Авраам, который отгонял хищных птиц от жертвы (Быт 15:11). Поймав себя на том, что во время проповеди ваши мысли отклонились и греховно блуждают, потрудитесь отогнать этих хищников. Освободитесь от них. Это бродяги, и им не нужно угождать.
Как мы можем освободиться от этих странствующих мыслей?
Во-первых, молитесь и будьте бдительны к ним. Вовторых, пусть знание о всеведущих глазах Божьих переполняет благоговением ваше сердце. Слуга не будет развлекаться в присутствии господина. В-третьих, трудитесь, чтобы святость пребывала в вашем сердце. Чем духовнее сердце, тем меньше легкомыслия. В-четвертых, больше любите Слово. Наш ум сосредоточен на том, что мы любим. Мысли того, кто любит удовольствия и развлечения, сосредоточены на них и неотступно следуют за ними. Чем сильнее наша любовь к проповедуемому Слову, тем больше наши мысли сосредотачиваются на нем. Есть много причин, побуждающих нас любить Слово: это хлеб жизни, путь к познанию, противоядие от греха и средство, пробуждающее наши святые привязанности. Это истинная манна, содержащая в себе все наслаждения, это купальня в Вифезде, из которой текут реки жизни, исцеляющие сокрушенное сердце. Это всесильный эликсир, целебное средство, оживляющее скорбящий дух. Полюбите проповедуемое Слово, и вы не будете отвлекаться во время проповеди. Наши мысли пребывают там, где сердце находит наслаждение.
2. Остерегайтесь дремоты во время проповеди. Она демонстрирует вашу непочтительность. Как оживают многие люди, когда речь заходит об этом мире, а вот во время поклонения Богу они дремлют, словно дьявол дал им опиум, чтобы они уснули! В данном случае дремота очень греховна. Разве вы не молитесь о прощении греха? Но неужели узник засыпает, вымаливая прощение? Разве проповедь Слова не является хлебом жизни, преломляемым для вас, и разве человек засыпает во время еды? Что хуже – отказаться от церемонии или уснуть во время нее? Возможно, во время вашего сна изрекалась истина, которая могла бы обратить ваши души. Кроме того, ваша сонливость может быть чрезвычайно оскорбительна для святого собрания, она огорчает не только Дух Божий, но и сердца праведников (Иез. 13:22). Им больно видеть людей, демонстрирующих такое пренебрежение к Богу и поклонению: видеть их активность в магазинах и сонливость в храме. Поэтому Христос сказал: «Так ли не могли вы один час бодрствовать?..» (Мат. 26:40). Так не можете ли вы один час не поспать? Я не отрицаю, что дитя Божье может иногда, из-за болезни или телесной слабости, заснуть во время проповеди, но это не должно быть нормальным и сознательным явлением. У солнца могут быть затмения, но не часто. Если сонливость становится привычкой и вы это допускаете, то это является плохим признаком и осквернением постановлений. Хорошим средством против сонливости является щадящая диета в воскресенье. Угождающие своему аппетиту в этот день скорее заснут на диване, чем помолятся в храме. Чтобы отогнать блуждающие мысли и сонливость в день Господа, чтобы слушать Слово с благоговейным вниманием, задумайтесь о следующем: