в) Отложите алчность. Алчность – это не только стремление несправедливо обладать мирскими прибылями, но и необузданная любовь к ним. Она является огромным препятствием для Слова. Семя, упавшее среди терний, было заглушено (Мат. 13:22). Это является удачным символом для Слова, проповеданного алчному слушателю. Жадный человек, слушая проповедь, думает о мире, его сердце находится в его магазине. «…Садится перед лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но… сердце их увлекается за корыстью их» (Иез. 33:31). Алчный слушатель высмеивает Слово. «Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним» (Лук. 16:14).
г) Отложите свою пристрастность. Пристрастность во время проповеди – это когда нам нравится слышать некоторые истины, но не все. Нам нравится слушать о небесах, но не о самоотречении, о царствовании со Христом, но не о страданиях вместе с Ним, о более поверхностных обязанностях в религии, но не о сложных и трудных: таких, как умерщвление, искоренение и уничтожение любимого греха. «…Говорите нам лестное…» (Ис. 30:10) – то, что не сможет раздражающе подействовать на совесть. Многим нравится слушать о любви Христа, но о не любви к своим врагам, им нравится, когда Слово утешает, но не когда оно порицает. Ирод с удовольствием слушал Иоанна Крестителя, ему нравились многие истины, но не то, что говорилось против его инцеста.
д) Избавьтесь от своей придирчивости. Некоторые, вместо того чтобы судить себя за грех, становятся судьями проповедников, в чьих проповедях либо слишком много желчи, либо они слишком длинные. Они, скорее, осудят проповедь, чем воплотят ее в жизнь. Бог осудит того, кто судит (Мат. 7:1).
е) Отложите свое непослушание. «Целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному» (Рим. 10:21). Это сказано о евреях, к которым Бог протянул Свои руки в проповеди Слова, но они отказались от Христа. Пусть же среди нас не будет таковых, которые добровольно отказываются от увещеваний Слова. Как страшно иметь уши, как у гадюки, и каменное сердце (Зах. 7:11,12). Если мы остаемся глухими, в то время как Бог говорит с нами в Своем Слове, то Он, когда мы будем говорить с Ним в молитве, будет немым.
2. Чтобы правильно воспринимать Слово, мы должны приходить на проповедь, имея добрую цель. «Обращайтесь к Слову, чтобы стать лучше». Некоторые приходят слушать проповедь лишь потому, что это модно, чтобы приобрести хорошую репутацию или заставить совесть молчать. Но мы должны приходить к Слову, чтобы стать более святыми. Пришедший в сад, чтобы сорвать цветы и прикрепить их на груди, отличается от того, кто пришел, чтобы сделать из них сироп и лекарство. Мы должны обращаться к Слову, как к лекарству, исцеляющему нас, подобно Нееману, который пришел к Иордану, чтобы исцелиться от проказы. «…Возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам» (1 Пет. 2:2). Приходите к Слову, чтобы измениться по его подобию. Как печать оставляет свой оттиск на воске, так и труд, совершаемый проповеданным Словом, может оставить отпечаток его святости на вашем сердце. Трудитесь, чтобы Слово могло оказать на вас такое же воздействие, как вода ревности, убивающая и оплодотворяющая (Числ. 5:27): чтобы оно убило ваши грехи и сделало вашу душу богатой благодатями.