Урок первый. Давайте будем смиренными из-за греха, свойственного нашей природе, и зарождающихся порочных мыслей, которые побуждают нас желать то, что мы не должны желать. Наша природа – это делянка, производящая семена порока, она подобна древесному углю, который в случае загорания возбуждает в нашем разуме искры гордости, зависти и алчности. Как же это должно смирять нас! Даже если мы не совершаем греховные действия, то в нас присутствует греховная алчность. Давайте молиться об умерщвляющей благодати, которая подобно воде ревности сделает лоно греха опавшим.
Почему в данном стихе слово «дом» стоит раньше слова «жена»? Во Второзаконии жена стоит на первом месте. «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего…» (Втор. 5:21).
Во Второзаконии жена стоит на первом месте, чтобы подчеркнуть ее значимость. Она (если жена хорошая) ценится намного выше, чем дом. «…Цена ее выше жемчугов» (Прит. 31:10). Она – украшение дома, и это украшение дороже самого дома. Когда в сражении Александр победил царя Дария, то тот не лишился мужества. Но когда он услышал, что его жена была взята в плен, то из его глаз, как из фонтана, хлынули потоки слез, так как для него жена была дороже жизни. Но в Исходе дом упоминается раньше, чем жена, так как вначале человек обзаводится домом, а потом уже женой. Вначале строится гнездо, а потом в нем поселяются птицы. Жена ценится выше, но дом строится раньше.
1) Следовательно, «не желай дома ближнего твоего». Как многого лишился человек из-за грехопадения! Он не знает, как удерживать себя в пределах того, что принадлежит ему, а стремится обладать чужим. Многие подумали бы, что Ахав имел достаточно – ведь он был царем, и мы предположили бы, что его царские доходы могли вполне удовлетворить его. Но царь жаждал большего. У него перед глазами был виноградник Навуфея, и, стоя у дымохода своего камина, он не мог успокоиться, пока не завладел им. Если бы не было так много алчности, то не было бы так много и подкупов. Один человек отнимает у другого его дом. Только узник обитает в таком месте, что может быть уверен - никто не посягнет на его жилище.
2) «…Не желай жены ближнего твоего». Эта заповедь является уздечкой, сдерживающей чрезмерные чувственные похоти. Лишь дьявол сеет на поле, принадлежащем другому человеку (Мат. 13:25). Но как ограда, воздвигаемая данной заповедью, растоптана в наше время! Многие не только желают жен своих ближних, но и обладают ими! «Проклят, кто ляжет с женою отца своего… И весь народ скажет: аминь» (Втор. 27:20). Если бы было сказано: «Проклят, кто ляжет с женой ближнего своего» и все виновные в этом грехе ответили: «Аминь», то сколько людей прокляло бы самих себя!