3) «…Не желай ни раба его, ни рабыни его…». Преданные слуги являются богатством. Какого верного и преданного слугу имел Авраам! Он был правой рукой своего господина. Как предусмотрителен и предан он был, выполняя поручение, вверенное ему, - поиск жены для сына своего господина (Быт. 24:9)! И безусловно, Авраам был бы сильно огорчен, узнав, что кто-либо переманил у него этого слугу. Но этот грех – стремление иметь чужих слуг – довольно распространен. Если кто-либо имеет хорошего слугу, то другие будут расставлять сети и прилагать усилия, чтобы переманить его. Этот грех противоречит десятой заповеди. Когда мы лишаем другого человека его слуги с помощью переманивания, то поступаем не лучше явного грабителя.
4) «…Не желай ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего». Где нет желания обладать волом или ослом другого, не будет и воровства. Вначале человек нарушает десятую заповедь, пожелав, а потом восьмую – украв. Прекрасные слова сказал Самуил народу: «…Свидетельствуйте на меня пред Господом… у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил…» (1 Цар. 12:3). Смелую речь произнес Павел, сказав: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал» (Деян. 20:33).
Какие мы можем использовать средства, удерживающие нас от желания обладать тем, что принадлежит ближнему?
Наилучшее средство – удовлетворенность. Если мы удовлетворены тем, что имеем, то не будем желать чужого. Павел мог сказать: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал». Откуда это? Это результат его удовлетворенности. «…Я научился быть довольным тем, что у меня есть» (Фил. 4:11). Удовлетворенный человек говорит, как Иаков: «…Есть у меня всё» (Быт. 33:11). Я имею обетование небес, я имею достаточно, чтобы исполнять свой долг, у меня есть все. Имеющий достаточно не будет желать того, что принадлежит другому. Будьте удовлетворенными, а наилучший способ быть удовлетворенным – это, во-первых, верить, что те условия, которые Бог Своим провидением создал для вас, являются наилучшими. Если бы Он увидел, что мы достойны обладать большим, то мы бы имели это. Возможно, мы бы не смогли управлять большим состоянием, так как сложно нести полную чашу, не пролив и капли, а справляться с огромным богатством не согрешив. Значительное состояние может быть ловушкой. Лодка может перевернуться, если имеет слишком большие паруса. Вера в то, что богатство, предназначенное нам Богом, является наилучшим, делает нас удовлетворенными. А будучи удовлетворенными, мы не будем желать того, что принадлежит другому.