Я понимаю, что книга, которая намерена
вскрывать проделки врага, неизменно
вызовет враждебность сил тьмы и противление
многих. Я не писал с целью заслужить одобрение
у людей, и потому такого рода оппозицию
не принимаю в расчёт. Я сознаю также, что,
читая мою книгу и получая от неё пользу,
дети Божий могут подумать обо мне больше
должного. Позвольте мне честно признаться,
что я только человек, и притом слабейший
из людей. Наставления на этих страницах
открывают переживания моих слабостей.
Сегодня книга в руках читателей.
Это полностью Божия милость. Если у вас
хватит смелости и усердия прочитать
первую часть, и затем перейти к другим,
может быть Бог благословит вас Своею
истиной. Если вы уже прочитали весь этот
труд, прошу вас перечитать его во второй
раз после некоторого промежутка времени.
Возлюбленные, обратим наши сердца
ещё раз к нашему Небесному Отцу, бросимся
Ему на грудь с верою и примем от Него Его
жизнь. Признаемся наново, что мы бедны,
а Он богат, что у нас нет ничего, а у Него
всё. Без дарованной Им благодати мы только
беспомощные грешники. Поблагодарим Его
из глубины признательных сердец, ибо
Господь Иисус подал нам Свою благодать.
Отче святой, всё, что Ты вверил мне,
находится сейчас в этой книге. Если по-Твоему
всё это хорошо, благослови этот труд. Сохрани
в эти последние дни детей Твоих от растленного
тела и злых духов. Отче, Сам созижди Тело
Твоего Сына (Церковь), порази врага Сына
Твоего (диавола), и ускорь пришествие Царства
Сына Твоего! Отче, Боже мой, к Тебе поднимаю
взор, отдаюсь Тебе, желаю Тебя!
Вочман Ни
Шанхай, июнь 25, 1928 г.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.
ВВЕДЕНИЕ В ВОПРОС О ДУХЕ, ДУШЕ И ТЕЛЕ.
1. Дух, душа и тело.
2. Дух и душа.
3. Падение человека.
4. Спасение.
ГЛАВА 1. Дух, душа и тело.
Обыкновенно принято считать,
что человек двоичен по своему строению,
т. е. состоит из души и тела. Согласно с этим
понятием, душа - это невидимая, внутренняя
духовная часть, между тем, как тело - его
внешняя, видимая часть. Хотя в этом есть
доля правды, понятие это неправильно.
Оно исходит от павшего человека, а не от
Бога; вне Божьего откровения ни одно понятие
не заслуживает доверия. То, что тело - внешняя
оболочка человека, безусловно верно,
но Библия никогда не говорит о душе и духе,
как об одном и том же. Они не только носят
разные названия, но и сама их сущность
разнится одна от другой. Слово Божие не
делит человека на две части: душа и тело.
Оно говорит о человеке, как о существе
троичном дух, душа и тело. В 1 Фее. 5-23 читаем:
"Сам же Бог мира да освятит вас во всей
полноте, и ваш дух, и душа и тело во всей
целости да сохранится без порока в пришествие
Господа нашего Иисуса Христа". Этот стих
определённо говорит о разделении человека
на три части. Апостол Павел говорит здесь
о полном освящении верующего: "да освятит
нас во всей полноте". Каким же образом
по мнению апостола происходит это освящение?
Посредством сохранения в целости духа,
души и тела. Из этого ясно видно, что полная
личность состоит из трёх частей. Этот
же стих указывает на различие между духом
и душой, иначе апостол сказал бы просто
"ваша душа". И если Бог отличает душу человека
от его духа, мы заключаем, что человек не
двоичен, а троичен, и состоит из духа, души
и тела.