Душевные любят духовную фразеологию.
Они знают наизусть массу духовных слов
и фраз и пускают их в ход при всякой возможности.
Они употребляют этот лексион в проповеди
и в молитве, но без участия сердца.
Жажда похвалы отличает живущих
в сфере души. Они желают быть на первом
месте. В служении Господу они ищут своей
славы. Они мечтают быть могучими служителями,
которыми бы пользовался Господь. Почему?
Да потому что им хочется получить место
и добиться личной славы. Они любят сравнивать
себя с другими, но не только с теми, кого
они не знают, а больше с теми, с кем они работают.
Такое соревнование и борение во тьме
может быть весьма напряжённым. Отстающих
от них духовно, они презирают, считая их
слишком ленивыми, а тех, кто духовно велик,
унижают, воображая себя почти равными
им. Они неутомимо гонятся за величием
и главенством. Они надеются, что их труд
увенчается успехом, чтобы о них хорошо
говорили. Эти желания, конечно, глубоко
сокрыты в их сердцах и едва заметны другим.
Но хотя они и хорошо упрятаны и смешаны
с другими, более чистыми побуждениями,
наличие таких неблагородных желаний,
тем не менее, являются неотразимым фактом.
Душевные ужасно самодовольны.
Если Господь позволит им привести хотя
бы одну душу к Нему, они будут готовы взорваться
от радости, и считать себя духовно успешными.
Они гордятся собою, если имеют успех хотя
бы один раз. Немного знания, немного опыта,
немного успеха легко вызывает у них чувство
достижения чего-то великого. Эта общая
черта у душевных верующих похожа на малый
сосуд, который легко наполняется. Они
не смотрят, как широк и глубок океан, оставшийся
вне их малого сосуда. Они довольны тем,
что их ведро полно до краев. Они не растворились
в Боге, иначе бы они легко принимали всё
за ничто. Их взор направлен к их мелкому
"я", и потому малейшее приобретение или
потеря так чувствительно влияют на них.
Эта ограниченная ёмкость мешает Богу
пользоваться ими больше. Если так много
самохвальства вызывается приведением
к Нему десяти душ, что будет, если спасётся
тысяча душ!?
Достигнув некоторого успеха в
проповеди, душевный верующий думает,
что он действительно замечателен. Возвращение
к этой мысли наполняет его радостью и
чувством собственного превосходства.
Ему кажется, что он отличается от всех
других верующих и что он "более великий,
чем величайший из апостолов". Иногда
он обижается, когда другие не проявляют
к нему достойного по его мнению уважения.
Он сожалеет о слепоте тех, кто не узнаёт
в нём пророка из Назарета. Бывает, что такой
душевный верующий думает, что в его проповеди
есть особенная мысль, до которой еще никто
другой не додумался, и он беспокоится,
если слушатели пропустили этого чуда
мимо ушей, не оценив его, как следует. После
каждого успеха такой человек проводит
несколько часов, а то и дней, всамопоздра-влении.
При таком самообмане не мудрено, что такой
проповедник заключает, что Церковь Божия
скоро увидит в нем великого евангелиста,
пробудителя или духовного писателя.
Какие муки терпят такие люди, когда люди
не замечают их!