Петр говорит, потому что дорожит
Господом, но сатана манипулирует им. Петр
умоляет Господа быть милостивым к Себе,
не сознавая, что просит этого по вдохновению
врага Сатана может побуждать людей любить
Господа и даже учить их молиться. Он не
беспокоится, когда люди молятся или любят
Господа, но что пугает его, это, что они могут
начать любить и молиться не душевной
энергией. Пока жива в человеке душевность,
дело сатаны преуспевает. Да покажет нам
Господь, как опасна эта жизнь, потому что
верующие могут очень быстро решить, что
они духовны только потому, что любят Господа
и восхищаются всем небесным. Цель Божия
не может быть достигнута до тех пор, пока
сатана находит возможность работать
посредством души, которая остается не
отданной на крест.
Жалость к себе, любовь к себе, страх
перед страданием, уклонение от креста
- все это только некоторые проявления
душевности, потому что ее главное побуждение
состоит в самосохранении. Ей ужасно не
хочется понести какой бы то ни было урон.
И именно поэтому Господь призывает нас
отвергнуть себя, взять крест и таким образом
сокрушить нашу природную жизнь. Каждый
встающий перед нами крест зовет нас отказаться
от себя. Любви к самим себе не должно быть
у нас даже в тайниках нашего существа,
но мы должны отдать жизнь свою силою Божией.
Господь говорит, чтобы мы взяли
"свой" крест, потому что Бог даёт каждому
из нас "наш" личный крест. И его мы должны
нести. Хотя это наш крест, он тесно связан
со крестом Господа Иисуса. Если мы готовы
взять наш крест с таким же расположением
духа, с каким Христос принял Свой, мы увидим,
что сила креста пребывает в нас и делает
нас способными терять нашу природную
жизнь. Всякий раз когда мы берем крест,
душевная жизнь несет урон. Всякий раз
когда мы обходим крест, душевная жизнь
питается и сохраняется.
Господь Иисус не говорит, что мы
можем покончить со своими природными
наклонностями раз и навсегда. Несение
креста продолжается всю жизнь. Крест,
который осудил грех на смерть, это совершившийся
факт, и вес. что нам нужно сделать, это принять
этот факт верою. Но тот крест, с помощью
которого мы избавляемся от душевной
жизни, совсем другой. Самоотречение не
есть уже полностью совершившееся дело;
его нужно совершать ежедневно. Это не
значит еще, что душевная жизнь вообще
не будет потеряна, или что она будет теряться
медленно. Это просто означает, что тот
крест, который работает над душою, действует
иначе, чем тот, который раз и навсегда разделался
с нашими грехами. Почему? Потому что смерть
за грех совершил за нас Христос: когда
умер Он, мы умерли в Нём. Но отречение от
души не есть законченное дело. От нас требуется,
чтобы мы ежедневно брали свой крест силою
креста Христова и ежедневно решали отречься
от себя, пока нашего "я" не будет.