Отречение от природной жизни
не совершается раз и навсегда. В отношении
греха нам нужно толь ко принять совершившееся
на кресте Христовом (Рим. 6:6) и мы избавляемся
моментально от власти греха и рабства
ему. Это можно пережить в один момент с
полной и совершенной победой. Но жизнь
нашего "я" нужно преодолевать шаг за шагом.
Чем глубже проникает в нас Божие Слово
(Евр. 4:12), тем глубже работает крест, и тем дальше
Дух Святой завершает единение жизни
нашего духа с Господом Иисусом. Как могут
верующие отречься от своего "я", если
они не знают его? Они могут отречься только
от той части душевной жизни, которая известна
им. Слово Божие должно открывать нашу
природную жизнь перед нами всё больше
и больше, чтобы работа креста могла проникать
всё глубже и глубже. Вот почему крест нужно
нести ежедневно. Большее познание воли
БожиеЙ и самого себя даёт кресту больше
места для работы над нашим "я".
Крест и любовь души к миру.
И ещё говорит Господь: "Вспоминайте
жену Лотову. Кто станет сберегать душу
свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот
оживит её" (Лук. 17:32-33). Хотя слова эти уже хорошо
знакомы читателю, мы должны обратить
внимание на то, что здесь Господь подчёркивает
самоотречение в связи с вещами этого
мира. Как трудно верующим представить
себе оторванность от земного имущества!
Нам нужно принять указание Господа и
вспомнить жену Лотову, потому что именно
она не могла забыть своего имущества
даже во время роковой опасности. Она не
виновна в том, что ступила хотя бы один
шаг назад в сторону Содома. Она только
оглянулась назад! Но как много сказал
о ней этот взгляд назад! Не говорит ли это
красноречиво о состоянии её сердца?
Верующий может внешне покинуть
мир и оставить всё позади, а внутренне
держаться за то, что он оставил ради Христа.
Посвящённому Господу человеку не требуется
возвращаться в мир, или снова приобресть
то, что он уже оставил в мире, чтобы доказать,
что его душевная жизнь всё ещё действует.
Если он бросил только один тоскующий
взгляд назад, этого вполне достаточно,
чтобы показать, что он еще не вполне сознаёт,
каково соотношение между крестом и миром.
Когда жизнь души полностью сокрушена,
ничто в этом мире больше не трогает сердца
верующего. Жизнь души мирская, и потому
она привязана ко всему мирскому. Только
после того, как человек будет на самом
деле готов предать душевную жизнь на
смерть, он сможет следовать "Нагорной
проповеди" без отступленья. Хотя в этой
проповеди мы не находим, чтобы Христос
упоминал крест, мы тем не менее определённо
знаем, что пока человек не испытает на
себе отождествления со Христом в смерти
Его (не только умрёт для греха, но и для своего
"я"), он не может приниматься за выполнение
того учения, которое Господь преподал
на горе. Он может казаться выполняющим
эти наставления, но его сердце далеко
от того, чем он кажется. Только тот христианин,
который отдал душевную жизнь свою, может
самотёком и непритворно отдать и нижнюю
одежду свою, когда у него попросили верхнюю.
Тот, чья эгоистичная жизнь подверглась
распятию на кресте, свободен от всего
мирского.