Давайте расширим эту тему немного
больше. Различные органы нашей души продолжают
существовать и после умерщвления душевной
жизни. Пригвождение душевной жизни ко
кресту вовсе не означает, что после него
мы будем совершенно без мыслей, эмоций
и воли. Мы ясно читаем в Библии о Божием
мышлении, намерении, желании, удовлетворении,
любви и радости. Кроме того. Св. Писание
часто говорит о Господе Иисусе, что Он
"любил", "радовался", "печалился"; оно
даже говорит, что Он "прослезился", что
Он, молясь в Гефсимании, "начал ужасаться
и тосковать". Разве у Него пропали свойства
души? И разве мы становимся холодными
и мёртвыми людьми? Душа человека - это он
сам. Это место, где живёт его личность и
через которое она проявляется. Если душа
не принимает силы от духовной жизни, тогда
она черпает их из естественной душевной
жизни. Душа, как состав органов, продолжает
свое существование, но от души, которая
является жизненным принципом, нужно
отречься. Эту силу нужно предать смерти,
чтобы только сила Духа Святого могла
действовать во всех частях души, без вмешательства
природной жизни.
В этом мы видим жизнь воскресения.
Без сверхъестественной жизни Бога не
может быть воскресения после смерти.
Господь Иисус мог пройти сквозь смерть
и всё же воскреснуть, потому что в Нём - Божественная
несотворенная, предвечная жизнь. Эту
жизнь невозможно уничтожить; она всегда
будет появляться в полности и славе воскресения.
Иисус излил душу Свою на смерть и предал
дух Свой, в котором была Божия жизнь в руки
Божий. Смерть избавила Его от душевной
жизни и освободила Божью духовную жизнь
для большей славы.
Трудно понять, почему Бог, передав
нам Свою жизнь, требует, чтобы мы пережили
сораспятие Христу, чтобы Его жизнь могла
быть воскрешена в нас. Но, тем не менее, таков
Божий закон жизни. И, раз получили Божественную
жизнь, мы получаем потом и силу периодически
умирать и опять возвращаться к жизни.
Постоянно теряя душевную жизнь в смерти,
мы можем постоянно приобретать более
обильно и славно Божественную жизнь
в воскреснии.
Божия цель состоит в проведении
нашей душевной жизни чрез смерть вместе
с Его жизнью в нас; всякий раз когда Его
жизнь в нас воскресает в нашем повседневном
опыте, наша душа тоже воскресает с Ним
и приносит плод для вечности. Это один
из наиболее глубоких уроков о духовной
жизни. Только Дух Святой может развернуть
перед нами необходимость смерти, а также
и воскресения. Пусть же Дух откровения
поможет нам понять, как сильно пострадает
наш духовный опыт, если мы не возненавидим
нашу природную жизнь и не предадим её
на смерть. Только после того, как наша душа
в сопровождении живущей в ней Божественной
жизни пройдёт через смерть и воскресение,
мы сможем приносить духовные плоды и
сохранить нашу душу в жизнь вечную.