ГЛАВА 5. Духовные верующие и душа.
Разделение души и духа.
Наша длинная беседа о разнице
между духом и душою и о соответственных
их функциях велась для того, чтобы привести
нас к настоящей точке. Для верующего, который
стремится к Богу, важно остерегаться
чрезмерной душевной деятельности, которая
превосходит установленные Богом мерки.
Душа управляла так долго, что даже в деле
посвящения она принимается за проведение
в жизнь этого действия так, чтобы это удовлетворило
Бога.
Многие верующие не сознают, насколько
радикально должен действовать крест,
чтобы в конце концов они могли отказаться
от своих природных сил жизни. Им неизвестна
действительность вселения Святого Духа,
ни то, что Его авторитет должен распространяться
вплоть до подчинения Ему всех помыслов,
желаний и чувств всего существа. Без их
внутреннего признания этого. Дух Святой
не может достигнуть всего того, что Он
желает. Величайшим искушением для серьёзного
и ревностного святого является применение
своих собственных сил в служении Богу,
вместо смиренного ожидания, пока Дух
Святой пожелает и исполнит.
Зов креста Христова заключается
в призыве ненавидеть природную жизнь,
и искать возможности потерять, а не сохранить
её. Господь желает, чтобы мы пожертвовали
собой и покорились полностью действию
Святого Духа. Если нам наново испытать
на себе Его истинную жизнь в силе и водительстве
Святого Духа, мы должны быть готовы предать
смерти всякое мнение, труд и помысел душевной
жизни этому, Господь говорит ещё о нашей
ненависти или любви жизни нашего "я".
Душа неизменно "самолюбива". Пока мы не
возненавидим природную жизнь от всего
сердца, мы не сможем по-настоящему оказаться
под водительством Святого Духа. Неужели
мы нс понимаем, что главное условие для
духовной жизни заключается в том, чтобы
мы боялись нашего "я" и его мудрости, и
полностью полагались на Святого Духа?
Эта война между душой и духом ведётся
тайно и бесконечно внутри детей Божиих.
Душа старается удержать свою власть
и независимость действий, а дух стремится
овладеть всем для сохранения Божьего
авторитета. Пока дух достигает своей
власти, душа склонна взять руководство
во всех отношениях. Если верующий решит,
что "я" будет хозяином, ожидая помощи
от Духа Святого и Его благословения на
труд, он, несомненно, не сможет приносить
духовный плод.
Верующие не могут ожидать угодного
Богу хождения и труда, если их душевная
жизнь не была сокрушена постоянным отказом
ей во власти, и не была повержена безоговорочно
в прах. До тех пор, пока вся сила, нетерпеливость
и деятельность душевной жизни не будет
настойчиво (один за другим) пригвождена
ко кресту и неутомимое бодрствование
не будет сохранено, эта жизнь будет ловить
всякую возможность, чтобы снова ожить.
Причина для такого множества поражений
в духовной сфере заключается в том, что
с этой стороной души не было радикально
покончено. Если от души не избавиться
путём умерщвления, но позволить ей смешиваться
с духом, о победе не может быть и речи. Если
наше хождение не проявляет исключительно
Божией силы, оно скоро будет подавлено
мудростью и мнением человека.