В самой глубине, за занавесью, лежит
Святое Святых, куда человеческий свет
никогда не проникает, и невооружённый
глаз никогда не заглядывает. Это «потаённое
место Всевышнего», место обитания Бога.
Человек не может проникнуть туда. если
Бог не разорвёт завесы. Это - дух человека.
Дух лежит за пределами самосознания
человека и выше его чувствительности.
Здесь человек соединяется и общается
с Богом.
Для Святого Святых не нужно света,
потому что Сам Бог обитает в нём. Во Святилище
есть свет от семисвечника. Внешний двор
пользуется дневным светом. Всё это прообразы
и символы возрождённому человеку. Его
дух подобен Святому Святых, в котором
обитает Бог, и где всё совершается по вере,
без видения, чувств и понимания со стороны
верующего. Душа подобна Святилищу, потому
что она в достаточной мере просвещена
многими рациональными мыслями и понятиями,
множеством познания и понимания вещей
в идейном, материальном мире. Тело сравнивается
со внешним двором, ясно видимым для всех.
Действия тела видят все.
Порядок, который установил и представил
нам Бог, не вызывает недопониманий: "ваш
дух и душа и тело"(1 Фес. 5:23). Не говорится "душа,
дух и тело", и не говорится "тело, душа и
дух", а именно: "дух, душа и тело". Дух на первом
месте, как часть первостепенной важности,
и потому назван первым; тело - самая низкая
часть и потому названо последним; душа
стоит посредине и потому упоминается
посредине. Увидав этот Божий порядок,
мы можем больше оценить мудрость Библии,
когда она сравнивает строение человека
с храмом. Мы узнаём совершенную гармонию,
которая существует между храмом и человеком
в отношении как порядка, так и ценности.
Служение в храме происходит согласно
с откровением под управлением Святого
Святых. Всё, что происходит во Святилище
и во внешнем дворе руководится присутствием
Божиим во Святом Святых. Это самое священное
место, на котором четыре угла храма сходятся
и покоятся. Нам может показаться, что ничего
не происходит во Святом Святых, потому
что там стоит кромешная тьма. Вся деятельность
ведётся во Святилище, и даже происходящее
во внешнем дворе управляется священниками
Святилища. Но всё, что делается во Святилище,
на самом деле направляется откровением
в предельной тишине и покое Святого Святых.
Совсем не трудно распознать во
всём этом духовное применение. Душа, орган
нашей личности, состоит из разума, воли
и эмоции. Кажется, будто душа - и властелин
всех действий, потому что тело подчиняется
её диктовке. До грехопадения человека,
однако, душа, несмотря на множество занятий,
руководилась духом. И этого порядка добивается
в нас Бог: на первом месте дух, потом душа,
а потом только тело.