Какова же тогда цель Его воплощения?
Библия даёт ответ: "принести жертву за
грех" (Евр. 10:12), а это совершилось на кресте.
Божий Сын должен искупить наши грехи.
Все плотские люди грешат против закона;
они не могут достигнуть Божественной
праведности, и потому обречены на гибель
и наказание. Но Господь Иисус, придя в этот
мир, берёт на Себя подобие плоти греховной
и присоединяется на столько совершенно
к плотским людям, что они были наказаны
за свои грехи в Его смерти на кресте Ему
не нужно было страдать, потому что Он - без
греха, но Он пострадал, потому что принял
подобие греховной плоти. В положении
нового главы объединения Господь Иисус
включает теперь всех грешников в Своё
страдание. Этим объясняется наказание
за грех.
Христос, как жертва за грех, страдает
за всех, кто живет во плоти. Но как же с силою
греха, которая живет в плотских людях?
"Он осудил грех во плоти". Безгрешный
стал жертвой за нас. Он умирает за грех.
Он был "умерщвлен во плоти" (1 Пет. 3:18) Умирая
во плоти, Он взял на крест грехи во плоти.
Вот, что означает выражение "осудил грех
во плоти". Осудить, значит приговорить
или определить наказание. Приговор и
наказание за грех есть смерть. Таким образом
Господь Иисус Христос фактически убил
грех в Своей плоти. Поэтому мы можем видеть
в Его смерти, что не только наши грехи были
осуждены, но и сам грех был осужден. С тех
пор грех не имеет власти над теми, кто присоединены
к смерти Христа, у кого соответственно
осужден грех в их плоти.
Возрождение.
Божье освобождение от наказания
и власти греха совершилось на кресте
Его Сына. Теперь Он предлагает всем людям
это спасение, чтобы каждый, кто пожелает
мог принять его и спастись.
Бог знает, что в человеке не живет
ничего доброго, никакая плоть не может
угодить Ему. Она испорчена до непоправимости.
Если это так абсолютно невозможно, как
тогда может человек угодить Богу после
уверования в Его Сына, если Он не даст ему
что-то новое? Благодарение Богу, Он даровал
новую жизнь. Его несотворенную жизнь,
тем, кто верит в спасение Иисуса Христа,
и принимает Его как своего личного Спасителя.
Это называется "возрождением" или "новым
рождением". Хотя Бог не может изменить
нашей плоти, Он дарует нам Свою жизнь. Человеческая
плоть остаётся такой же испорченной
у тех, кто возродился, как и у тех, кто не
возрождался. Плоть святого такая же, как
плоть грешника. При возрождении преображается
не плоть. Новое рождение не оказывает
хорошего влияния на плоть. Она остаётся
прежней Бог не даёт нам Своей жизни для
просвещения и воспитания плоти. Но Он
даёт её нам для победы над плотню.