Первый шаг в работе Святого
Духа - это убедить и обличить нас во грехе.
Как без просвещения Духом Святым грешник
не может впервые увидеть себя грешником,
чтобы бежать от грядущего гнева, сокрывшись
в послушании Христу, так верующий в конце
концов должен увидеть свои грехи во второй
раз. Верующий должен винить самого себя
за свои грехи. Как может он когда-либо стать
духовным, если не распознает крайней
испорченности и отвратительности своей
плоти, чтобы стать противным самому себе!
О, каким бы образом мы ни грешили, наша принадлежность
плоти остаётся одинаковой. Мы должны
сейчас же упасть на колени пред Господом
в готовности быть наново обличёнными
во грехе Духом Святым.
Необходимость смерти
В той мере, в какой верующий, просвещённый
Духом Святым, начинает сознавать своё
жалкое состояние плотского человека,
до такой степени увеличивается соответственно
его борьба с плотью, и тем чаще будут встречаться
ему неудачи. В поражении он будет видеть
больше греха и слабости его плоти, чтобы
мог быть возбуждён к ещё большему возмущению
на самого себя, и больше решимости бороться
с грехом и плотью. Такая цепная реакция
может продолжаться долго, пока, наконец,
пережив глубокое действие креста, он,
придёт к освобождению. В том, что Дух Святой
должен вести нас именно таким путём, имеет
истинно глубокое значение. Прежде чем
крест сможет совершить свое более-глубокое
дело, нужна правильная подготовка. Борьба
и неудачи делают именно это.
Что же касается опыта верующего,
то хотя он может умственно соглашаться
с Божией оценкой плоти, что она испорчена
до глубины и непоправима, у него, тем не
менее, может не хватать ясной духовной
проницательности, которая правильно
понимает осквернённость и испорченность
плоти. Он может предполагать, что сказанное
Богом верно. Но хотя верующий не будет
говорить об этом, он всё же будет ещё как-то
пытаться подправить свою плоть.
Многие верующие, не понимая Божие
избавление, пытаются победить плоть
борьбою с ней Они думают, что победа зависит
от меры силы, которой они обладают Они
серьезно ожидают, что Бог наделит их большей
духовной силой для покорения плоти. Такая
борьба продолжается обычно долгое время,
отличаясь большим числом поражений,
чем побед, пока, наконец, верующему покажется,
что полная победа над плотью неосуществима.
В это время верующий пытается
с одной стороны вести войну, а с другой
улучшать и дисциплинировать плоть. Он
молится, исследует Писания, ставит множество
правил ("не прикасайся, не вкушай, не трогай")
в тщетной надежде покорить или смирить
плоть Сам того не сознавая, он запутывается
в силках, думая, что зло в его плоти происходит
от недостатка правил, просвещения и цивилизованности
Он думает, что если бы он только мог лучше
духовно воспитать свою плоть, он бы избавился
от ее беды. Он не понимает, что такое обращение
с плотью бесполезно (Кол 2 21-23).