Из-за недоумения, в котором находится
верующий, как бы желая с одной стороны
уничтожить плоть, а с другой исправить
ее. Дух Святой вынужден допускать эту
борьбу, поражения в ней, и страдания верующего
от самообвинений. Только пройдя через
всё это опять и опять, верующий поймет,
что плоть неисправима, и что все его методы
бессильны Он тогда начнёт искать других
методов избавления от плоти Таким образом
он постигает на опыте то, что знал только
рассудком
Если дитя Божие верно и искренне
верит в Бога и всем сердцем просит Духа
Святого открыть ему Божию святость, чтобы
он мог увидеть свою плоть в этом свете,
Дух непременно сделает это. Избрав такой
путь, верующий избежит многих страданий
в будущем. Но таких верующих мало Большинство
полагается на свои методы борьбы, заключая,
что они в конце концов не так уж плохи. Для
того, чтобы вывести верующего из этого
заблуждения, в котором тот запутан, как
в силках. Дух Святой терпеливо ведёт его
через испытание на практике бесплодности
своих стараний.
Мы уже показали, что не можем уступать
плоти, исправлять её, регулировать, просвещать,
потому что ни один из наших методов не
сможет никогда ни на чуточку изменить
природу нашей плоти. Что же тогда можно
делать9 Плоть должна умереть. Бог не видит
другой возможности. Нам бы хотелось смирить
её, и исправить усилиями воли, победить
в борьбе с нею с помощью бесчисленных
средств борьбы, но Бог приписал только
одно средство: смерть. Если плоть умрёт,
не отпадут ли автоматические все другие
проблемы, связанные с нею? Плоть не должна
быть побеждена, она должна умереть. Это
становится особенно разумным, когда
подумаешь, каким образом мы стали плотью:
"Рождённое от плоти есть плоть". Мы стали
плотью, потому что родились от плоти. А
теперь выход следует за входом. Приобрести
можно только потеряв. Раз мы стали плотью,
родившись от плоти, значит мы освобождаемся
от неё, когда она умирает. Распятие является
единственным методом. "Ибо умерший освободился
от грехов" (Рим. 6:7). Всего, что меньше смерти,
не достаточно Смерть - единственное избавление.
Плоть крайне испорчена (2 Пет. 2:10-22);
Бог поэтому даже не пытается изменять
её. Нет другого метода избавления от неё,
кроме смерти. Даже пречистая кровь Иисуса
Христа не очищает плоти. Мы находим в Священном
Писании, как Его кровь смывает наш грех,
но нигде не говорится, что она омывает
нашу плоть Плоть должна быть распята
(Гал 5:24) Дух Святой пребывает в верующем
не с целью улучшения, но с целью борьбы
с плотью (Гал 5:17). "Тела прочих людей не должно
помазывать им" (миро священного помазания
- прообраз Духа Святого) (Исх. 30:32). Если дело
обстоит так, то насколько абсурдно с нашей
стороны часто просить Господа в молитвах,
чтобы Он сделал нас хорошими и любящими
для служения Ему! Как тщетна надежда, которая
целится в святое положение когда-то, между
тем, как уже сейчас мы можем ежедневно
пребывать с Господом и можем прославлять
Его во всём!