Младенцы во Христе должны присваивать
более глубокое значение креста, потому
что они ещё плотские. Цель Божия состоит
в распятии ветхой природы верующего
со Христом, чтобы последствием было: "Те,
которые Христовы, распяли плоть со страстями
и похотями". Помните, что плоть с её могучими
страстями и похотями была распята. Как
грешник был возрождён и искуплен от греха
посредством креста, так теперь младенец
во Христе, будучи плотским, должен быть
избавлен от господства плоти посредством
того же креста, чтобы он мог жить по Духу
более, а не по плоти. Вскоре после этого
он станет духовным христианином.
Здесь мы находим контраст между
падением человека и действием креста.
Спасение, подаваемое последним, избавляет
от первого. Как пригнаны они друг ко другу!
Во-первых, Христос умер на кресте за грешника,
чтобы искупить его грех. Святой Бог теперь
может по праведности простить его. А во-вторых,
и грешник умер на кресте со Христом, чтобы
уже не жить под властью плоти. Только это
может помочь духу человека взять должное
руководство, сделать тело своим внешним
слугою, а душу внутренним посредником.
Таким образом дух, душа и тело будут восстановлены
в их первоначальное положение до грехопадения.
Если мы не знаем о значении смерти, описанном
здесь, мы никогда не избавимся от власти
плоти. Да откроет Дух Святой нам эту истину!
"Те, которые Христовы", - относится
ко всем верующим во Христа. Все, кто веруют
в Него и родились от Бога, принадлежат
Ему. Решающим фактором является родственная
связь верующего со Христом в жизни, а не
то, насколько он духовен, или какое служение
исполняет для Господа, свободен ли от
греха, победил ли страсти и похоти плоти,
и теперь полностью освящён. Иными словами,
вопрос только в том: пережил ли человек
возрождение или нет? Если да, уверовал
ли в Иисуса как своего Спасителя или нет?
Тогда, каким бы его духовное состояние
ни было в настоящий момент - поражение
или победа, - он "распял плоть".
Перед нами стоит вопрос не нравственности,
духовности, знания или дел, а просто, принадлежит
ли человек Господу, то есть Христов ли
он. Если да, то он уже распял свою плоть на
кресте. Смысл не в том, что он будет распинать,
или находится в процессе распятия, но
в том, что он уже распял.
Здесь полезным было бы некоторое
уточнение. Мы сказали, что распятие плоти
не зависит от опыта, каким бы различным
он ни был, но оно зависит от факта совершенной
работы Бога. "Те, которые Христовы", - слабые
и сильные, - "распяли плоть со страстями
и похотями". Вы скажете, что вы ещё грешите,
а Бог говорит, что вы распяты на кресте.
Вы скажете, что ваш темперамент продолжает
своё действие, а Бог отвечает, что вы распяты.
Вы скажете, что ваши страсти остаются
ещё весьма сильными, а Бог опять повторяет,
что ваша плоть была распята на кресте.
В данное время не смотрите на ваш опыт,
а просто прислушайтесь к тому, что говорит
Бог. Если вы не слушаете Его Слова, а вместо
этого смотрите ежедневно на своё состояние,
вы никогда не войдёте в реальность того,
что ваша плоть на кресте. Откиньте свои
чувства и опыт. Бог говорит, что ваша плоть
распята, значит она распята. Просто отзовитесь
на Божие Слово, и тогда придёт опыт. Когда
Бог говорит, что "те которые Христовы,
распяли плоть со страстями и похотями",
ответьте просто: "Аминь, Господи, на самом
деле моя плоть распята". Действуя согласно
с Его Словом, вы увидете, что и на самом деле
ваша плоть мертва.