Действительно, мы не должны
даже пытаться исправлять плоть, чтобы
заставить её кооперировать с Божиим
Духом. Плоть предназначена для смерти.
Только предав ее распятию мы можем освободиться
от постоянного порабощения ею.
ГЛАВА 3 Крест и Святой Дух.
Многие, если не большинство
верующих, не исполнились Духом Святым
при своём обращении и уверовании в Господа.
И что ещё хуже, это, что после многих лет
веры они продолжают оставаться запутанными
во грехе и плотскими верующими. На последующих
страницах, мы намерены объяснить, как
верующий может освободиться от своей
плоти, и это объяснение будет базироваться
на опыте верующих в Коринфе во дни апостола
Павла, и многих, им подобных верующих в
любом месте мира. Кроме того, мы не намерены
утверждать, что верующий должен сначала
уверовать в заместительное действие
креста, прежде чем уверовать в отождествление
с ним. Но не правда ли, одна ко, что у многих
нет определённого понятия о кресте от
начала? То, что они приняли, было только
половиной истины, и потому они должны
принять вторую половину через какой-то
период времени. Если читатель уже принял
всё, что для него сделал крест, всё нижеприведенное
будет мало относиться к нему. Но если, как
большинство верующих, он тоже верил только
половине целого, тогда остальная часть
необходима ему. И всё же мы хотим, чтобы
читатель знал, что нет нужды принимать
крест по частям. Второе принятие становится
необходимым только в случае незаконченности
первого.
Избавление крестом
Перечислив многие дела плоти
Галатам, апостол Павел указывает на то,
что "те, которые Христовы, распяли плоть
со страстями и похотями" (Гал. 5:24). Это - избавление.
Не странно ли, что то, что интересует верующего,
рез ко отличается от того, что интересует
Бога? Первый занимается "делами плоти"
(Гал. 5:19), то есть, различными грехами плоти.
Он занят сегодняшним гневом, завтрашней
ревностью, или послезавтрашней ссорой.
Верующий опечален определённым грехом
и стремится побороть его. Но все эти грехи
- плоды того же дерева. Срывая один плод
(фактически, нельзя брать ни одного), он
видит, как на его месте вырастает другой.
Они вырастают один за другим, лишая его
возможности победы. Бог же беспокоится
не о делах плоти, а о самой плоти (Гал. 5:24). Если
бы дерево было умерщвлено нужно ли было
бы бояться, что оно произведёт плод? Верующий
усердно строит планы, как он будет разделываться
со грехами, которые есть плоды, между тем
как плоть, которая есть корень греха, остаётся
забытой. Не мудрено, что когда ему удаётся
убрать один грех, на его место приходит
другой. Поэтому нам нужно иметь дело с
источником греха.