Читатель должен также остерегаться
неправильного применения знания, полученного
из этих страниц, пускаясь в критику других.
Нам очень легко говорить, что это от плоти,
а это от духа, но знаем ли мы, что мы сами
тоже не исключение? Истина даётся для
освобождения человека, а не для того, чтобы
находить в нём недостатки. Критикуя, мы
оказываемся нисколько не менее плотскими,
чем те, которых мы критикуем. Опасность
крайне серьёзна; следовательно, мы должны
быть весьма осторожны.
В моем первом предисловии я коснулся
одного предмета, который следует повторить
и расширить. Крайне важно, чтобы мы ни в
коем случае не анализировали самих себя.
Прочитав такое произведение, как это,
мы можем вполне несознательно увлечься
чрезмерно самоанализом. Наблюдая за
состоянием нашей внутренней жизни, мы
склонны чрезмерно анализировать наши
мысли и чувства и движения внутреннего
человека. Это может привести к заметному
кажущемуся прогрессу, когда на самом
деле работа над своей внутренней жизнью
сделается только еще труднее.
Если мы будем упорно вращаться
внутри самих себя, мы совершенно утратим
мир, потому что очень скоро обнаружим,
что наши ожидания не соответствуют нашему
истинному состоянию. Ожидая полной святости,
мы увидим, что её у нас не хватает, и это
будет тревожить нас. Бог не просит нас
все время смотреть в самих себя, потому
что это становится причиной духовного
застоя. Мир приходит не тогда, когда мы
глядим на себя, а тогда, когда мы глядим
на Господа. В той мере, в какой мы глядим
на Него, мы избавляемся от себя. Наше упование
на то, что совершил Христос, а не на наши
личные, ненадёжные переживания. Истинная
духовная жизнь не зависит от испытания
наших мыслей и чувств от зари до зари, а
от меры созерцания нами Спасителя!
Пусть никто из читателей не подумает
ошибочно, что я советую противиться всему,
что сверхъестественно. Я просто стараюсь
внушить необходимость испытывать от
Бога ли то, или другое, что с нами происходит.
Я вполне искренне верю, что многие сверхъестественные
явления приходят от Бога. Я сам был свидетелем
таких явлений. Однако, я должен признать,
что многие сверхъестественны явления
в наши дни обманчивы и ложны. Но это не значит,
что мы должны огульно противиться всему,
что сверхъестественно. В этой книге я
просто указываю на основные различия
в принципах между этими двумя видами
явлений. Когда верующий встречает какое-нибудь
сверхъестественное явление, он должен
тщательно проверить его на основании
открытых в Библии принципов, а потом уже
решать, отвергать ли его, или принимать.