ликого Делания. Три последних соответствуют стадиям перерождения
сознания или неземным сущностям (^, ^ и ф), заключённым в чело-
веческой Земле; упомянутое перерождение, в свою очередь, эквива-
лентно движению вспять sub specie interioritatis через три эпохи, кото-
рые предшествуют «Железному Веку», пока мы не окажемся в золотом
веке Сатурна.
Чтобы семя принесло плод, как мы видели, семя должно уме-
реть, треснуть и раскрыться. В отношении этого момент кризиса про-
цесс состоит из различных аспектов, к которым мы вернёмся в рамках
теоретической и символической схемы в разделе, посвящённом прак-
тике.
ПРИМЕЧАНИЯ.
1. Этот символизм также можно обнаружить в Законах Маму (XII, 12 ff) и в
Бхагавад-Гите (XIII, 1-2), где он разъясняется следующим образом: «Это тело, о, сын Кунти, называется Полем; тех, кто знает его, называют Знатоками Поля... Знание Поля и Знатоков
Поля я называю истинным знанием». В каббалистической традиции инициатов, «тех, кому
доверены тайны», называют «возделывателями поля» (Zo/шг , III, 141b, 127b и т.д.). Нет
необходимости обращаться здесь к евангельскому символизму или же к элевсинским
ритуалам, где воскрешение представляется в виде пшеничного колоса.
2. С/7., 285,287.
3. Dodici Chiavi, cit, 55. Этот же символ встречается в восьмом ключе у Михаэля
Майе-ра [Эвола имеет в виду сборник Tripus Aureus (Frankfort, 1618), гравюру из которого мы и
приводим на илл. IX. - Прим. пер.].
4. Bohme, De Signatura, X, 56; Vffl, 1; Аврора, XXI, 49.
5. Desir Desire, BPC, П, 317,315.
6. Вспаханная белая Земля наиболее точно соответствует телу в состоянии №. См. далее, ч. П, гл. 16.
113
Глава 23. Меч и роза
Как нам известно, «семя» и «вульгарное Золото» выражают прин-
цип обыденной личности. Это «Царь, который не Царь», ибо рискован-
но «стоять прямо» перед лицом могучих сил тела, для которого - после
отождествления с определённой формой и «падением» - вступает в силу
закон герметических «Властителей Судьбы». Данный принцип, ещё
называемый «внешним Сульфуром», тем не менее, служит специфи-
ческим выражением принципа мужественности; в терминологии Бёме, сие есть «свойство Марса», соединённого с «сульфурной яростью» в
«стихийном (земном) теле». С этим связано Железо (= Марс) после-
дней из эпох Гесиода и основная идеограмма мужественности и
«пря-мостояния», составляющих вертикаль.
Но в состоянии падения мы также должны рассматривать инстин-
ктивную и пылкую силу животной природы, также пропитывающую
Душу. Это одно из значений Красного Льва, или Огненного Дракона, часто и справедливо ассоциируемых с земным человеком. Герметичес-