кое выражение «убей живое»1 также относится к упомянутой силе, как
и к элементу Марса, и к Золоту, заключённому в тюрьме восприятия
себя как тела. В том же русле находится метафора битвы, ударов и сби-
вания с ног; Огонь Искусства, действующий в этой фазе, принимает
символический вид инструмента, способного наносить ранения: меча, копья, ножниц, молота, серпа и т.п.
От активности, нормальной для обычного бодрствующего состо-
яния, мы затем переходим к пассивности: мужчина | ударом перево-
дится в горизонталь —, что является также одним из символов Воды
(«растворения»). Это бросание семени в Землю и его «смерть» в ней.
Также следует отметить, что горизонталь, режущая вертикаль, обра-
зует с ней при этом крест + (почему, собственно, некоторые гермети-
ческие авторы считали христианское распятие символом Делания).
Более того, здесь ещё имеет место удар копья в бок, то есть туда, где, согласно Гихтелю, Змея «Мирового Духа» заключает Солнце (прин-
цип Я) в своё кольцо, причём из раны в боку выделяется белая Вода и
красная Кровь, каковые герметически описывают две последовательные
фазы Делания; кроме того, перед распятием Христос, согласно тради-
ции, подвергся оскорблениям, будучи одет в шутовскую багряницу? ко-
торую Ирод заменил на белое одеяние; и, наконец, за распятием после-
довало «сошествие в ад», в глубины Земли, а потом воскресение и подъём.
114
Из отрицательного состояния — принцип мужественности воз-
вышается вновь в третьей фазе в форме чистой и трансцендентной ак-
тивности, способной вызывать перерождение во всех составляющих, как метафора экзальтации, подъёма и вставания на ноги, что может
быть выражено вертикалью |. Это также восходящая направленность
силы роста в растительном царстве, каковая сила, разламывая Землю, поднимает к Солнцу травы и растения.3 Цветок рождается в Воздухе
-иначе говоря, мы теперь находимся в других «философских сезонах»
после чёрной зимы. Спелый плод осени будет означать фиксацию
возрождённого солнечного принципа.
Розенкрейцерский символ Розы, которая цветёт в центре Креста
(трансформация пересечения двух принципов | и — из точки падения
и нейтрализации в живую и лучистую точку в средоточии четырёх сти-
хий) вполне раскрывает данный смысл. С другой стороны, это же ха-
рактерно и для герметизма: Магическая Дверь1'* в Риме (см. илл. X) ведёт именно «adRosamper Crucern»,4 причём Роза или Цветок, сим-
вол, общий и для других эзотерических традиций,5 встречается в тех-
нических текстах по алхимии.6
Как всегда в растительной символике, развитие инициации имеет