сов, которые содержат как реальность то, что внешнему сознанию кажется случайным и фено-
менальным.
111
Глава 22. Поле и семя
Прежде, чем перейти к разделу практики, мы должны обсудить
герметические символы, известные как Семя, Поле и Цветение. Поле, как и Земля, в целом представляет состояния и принципы, заключён-ные в телесности, то есть телесность в совокупном смысле.
Семя - это, прежде всего, вульгарное Золото, которое, если его
«извлечь из Копи [универсальной жизни], мертво»; но, будучи
высажено в Землю или Поле, после того, как сгниёт, возрождается и
актуализирует заложенный в нём потенциальный принцип - откуда
происходят все другие символы растительного царства, рождающиеся
и поднимающиеся из «глубин» Земли: деревья, цветы, сады и т.д.
На основе этого нам раскрывается в первую очередь внутреннее
значение соответствий между Сатурном и возделыванием Земли и По-
лей, над коими он был поставлен как бог в древних италийских мифах: в том смысле, который подтверждается в контексте аналогичных тра-
диций.1 В отношении данного символа в целом мы можем процитиро-
вать Герметический Триумф: «Камень-это Поле, каковое возделывает
Мудрый и куда Природа и Искусство посадили семя, что принесёт
плод».2 Далее, мы можем рассмотреть восьмой ключ Василия Вален-
тина, на котором изображён сеятель, труп, распростёртый на пшенич-
ных колосьях, и человек, встающий из могилы, с надписью: «Небесное
создание... умирает и разлагается. Затем звёзды, посредством Стихий, снова дают жизнь этому разложившемуся трупу, дабы создать звёзд-
ное тело... Когда это произойдёт, ты увидишь, что земное тело полно-
стью поглотится небесным и пребудет в нём вечно в небесной короне
чести и славы»3 (см. илл. IX).
По выражению Бёме, «Сульфур есть материальное тело, в кое мы
должны вернуться», поскольку «всё, что имеет тело, духовное или
материальное, состоит из сульфурного свойства». Можно добавить к
этим двум пассажам следующий: «Пшеничное зерно не даст ростка, если его не опустить в Землю», и «во что ты своё семя, то есть свою
Душу, посеял, в той части и воскреснет Тело».4 Фламель, сказав, что
«Земля Философов является их несовершенным Телом и называется
Матерью, поскольку содержит и составляет все Стихии»,5 также гово-
рит и о сеянии Золота во вспаханную белую Землю.6
После посева начинается рост, символизируемый сменой сезо-
нов: чёрную зиму сменяет яснаяШх весна, затем следуют красное лето и
112
золотая осень, когда плод созрел и его можно сорвать. Таковы четыре
герметических цвета, которые используются для обозначения фаз Ве-