ся стало причиной их падения: они спустились на землю, на возвышен-
ное место (на гору Хермон). От этого союза родились Нефилим, могу-
щественная раса (титаны - moveq, - согласно Папирусу из Гизы), ал-
легорически описываемые как «гиганты», чья сверхъестественная при-
рода раскрывается в Книге Еноха (XV, И): «Им не нужны ни еда, ни
питьё, и они ускользают от [физического] восприятия».
Нефилим, «падшие ангелы» - не кто иные, как «титаны» и «на-
блюдатели», раса, о которой в Книге Варуха (3:26) сказано, что это «слав-
ные исполины, весьма великие, искусные в войне»,50'та самая раса, коя
пробудила в людях дух героев и воинов, коя изобрела искусства и пере-
дала человечеству тайну магии.21 Какое ещё более чёткое представле-
ние духа герметико-алхимической традиции можно найти, нежели то, что дано нам в самих текстах этой традиции? Мы читаем в герметичес-
кой литературе: «Древние священные книги, - говорит Гермес, - учат
32
нас, что некоторые ангелы возгорели желанием по отношению к жен-
щинам. Они спустились на землю и учили людей всем операциям При-
роды. Они - те, кто создал [герметическое] делание и от них произош-
ла изначальная традиция сего Искусства».22 Само слово chemi, проис-
ходящее от chema, каковое легло в основу терминов «алхимия» и «хи-
мия», впервые появилось в папирусе Двенадцатой Династии, отсылая
к родственной традиции.™
Но каков же смысл искусства «Сынов Гермеса», этого «Царского
Искусства»?
Слова теистически понимаемого Бога в библейском мифе о Дере-
ве таковы: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь
как бы не простёр он руки своей и не взял также от дерева жизни, и не
вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22). Обратим внимание на два
момента в этой цитате: прежде всего, признание божественного досто-
инства Адама, которое он завоевал; затем на имплицитное признание
возможности трансформирования этого достижения до степени уни-
версальной силы, символизируемой Древом Жизни и подтверждаемой
бессмертием. В результате неудачной попытки Адама гипостазирован-
ный Бог хотя и не смог помешать ему в первом случае, успешно пре-
дупредил вторую возможность: отрезал доступ к Древу Жизни горя-
щим мечом Херувима. В орфизме миф о титанах имеет аналогичный
смысл: молния бьёт тех и насылает на них «жажду, что испепеляет и
пожирает», кто «поглотил» бога: жажду, эквивалентным символом ко-
торой является хищная птица, клюющая Прометея. Во Фригии опла-
кивали Аттиса, xeopovxeopov ом/вжа- «колос, срезанный зелёным»; его «кастрация», то есть лишение жизненной силы, довольно точно со-