обрести глубокий отпечаток живого опыта - ov fioBeiv, aXka naOeiv}0
Именно в этом смысле следует понимать выражения, относящиеся к
принципу, о котором мы сейчас говорили и который мы обнаруживаем
в родственных герметизму течениях: «Вода, что вызывает дрожь
- cppiKiov vdcop»;11 «Тьма - это ужасная Вода (то дё акдгод vdcop eari
)»;n «Внутреннее могущество неистового волнения, подобного
Воде в непрестанном движении», которая «несёт то, что постоянно, освобождает то, что движется, разрушает то, что растёт», и по чьему
образу «были созданы Цефей, Прометей и Иафет».13 Ещё лучше ска-
зал Бёме: «Сущность освобождается от смерти в момент агонии, что
проявляется в великой муке зстечатления, каковое есть
меркуриаль-ная жизнь. . Этот ужас исходит от Меркурия, или томления
смерти».14 Речь идёт о взаимодействии с «ядом», с его растворяющей
силой, кото-
57
рая, как смерть, разрушает конечные сущности. Таким образом, герме-тическому Мерк^ию, «Философскому Василиску», каковой
действу-ет подобно «удару молнии» (вспомним молнию, что
поразила Титанов), соответствует прана, жизненная сила, коя в
индуистской традиции приравнивается к «высшей причине страха» и
«грозной молнии», которая, тем не менее, «делает бессмертным того, кто знает её».15 В ассирийской мифологии бог Мардук держит в обеих
руках молнии, когда борется против монстра хаоса, Тиамат. Эта
символическая битва ведёт нас к следующей стадии, «разделению».
ПРИМЕЧАНИЯ.
1. Эта последняя у Василия Валентина (Aurelia occulturn Philosophorum, II) представле-
на как «Дева Моря», и, в то же самое время, е€ называют «центром Дерева, растущего посере-
дине Рая», которое «Философы столь старательно искали» [Речь идет о третьей гравюре из
трактата Azoth, которую мы приводим на илл. Ш. - Прим. пер.].
2. CAG, П, 144.
3. См. Н. Wirth, DerAufgangderMenschheit, Jena, 1928; также J. J. Bachofen, UrreligionundantikeSymbole,Le\t>zig, 1926.
4. У Ипполита (Philosophumena, V, 9; V, 16) Змея, как герметический Меркурий Василия
Валентина, ассимилируется с потоком, истекающим из центра Эдема; затем с Логосом Иоанна, посредством которого созданы все вещи (ассимиляция, кою мы также находим в герметизме; согласно Беме, Меркурий является Звуком, Глаголом, «словом божьим, манифестацией вечной
Бездны» (Аврора, IV, §§13-14; De Signatura Rerum, VIII, §56 [Здесь неточность: указанный пас-
саж относится к §50. - Прим. пер.]).
5. Philalethes, lntroitus, ecc, с. II.
6. CAG, III, 22.
7. СМА,П, 158.
8.Pernety,