После закрытия Лавры матушка Алипия жила то у одних, то у других хозяев, ночевала в подвалах и не приспособленных для жилья помещениях. Хотя правильнее сказать — приходила ночевать, потому что днем она молилась в церкви или в лесу и работала: белила, штукатурила, месила глину, восстанавливала старые хатки. Да и ночами блаженная почти не отдыхала: или молилась, или воевала с бесами, выгоняя их из тех жилищ, где обрела себе временное пристанище.
Со временем матушка сняла комнату в частном доме на Голосеевской улице и стала принимать людей, которые потянулись к благодатной старице за советом и с просьбами о молитвах, о помощи, об исцелении. Наступило время ее открытого служения людям. К ней стали подходить и в Вознесенском храме на Демиевке, прихожанкой которого она стала после закрытия Лавры. Это была одна из немногих киевских церквей, которая не закрывалась в советское время. По благословению настоятеля храма протоиерея Алексия Ильюшенко (впоследствии — Архиепископ Варлаам) матушка Алипия после службы выслушивала многочисленные просьбы прихожан и паломников.
Подвижница очень любила этот храм и его служителей. Отцу Алексию блаженная старица предсказала монашество, вручив перед постригом монашеские четки. По ее молитвам и ходатайству Демиевский храм был сохранен от закрытия и уничтожения, а вот домик, в котором жила сама матушка, разрушился, и она снова оказалась на улице.
Наконец, стараниями одной верующей женщины, было найдено новое жилище – в домике на улице Затевахина. Здесь, в крошечной комнатке, которая имела отдельный вход, матушка и прожила последние девять лет своей подвижнической жизни – с 1979 по 1988 годы.
Это был бывший монастырский дом, принадлежавший до революции скиту Киево-Печерской Лавры – Свято-Покровской Голосеевской Пустыни. Основанная в 1631 году среди Голосеевского леса святителем Петром (Могилой, †1647), Митрополитом Киевским, и достигшая духовного расцвета в XIX веке при святителе Филарете (Амфитеатрове, †1857), Пустынь прославилась многими своими подвижниками – явленными и неявленными. До революции она была и летней резиденцией Киевских митрополитов, и местом уединения Киевских подвижников благочестия ХIХ-ХХ веков.
Но более всего она почиталась как место подвигов и упокоения великих старцев-духовников: преподобного Парфения Киевского (Краснопевцева, †1855) и Алексия Голосеевского (Шепелева, †1917) и как место подвигов блаженных Феофила и Паисия Киевских, Христа ради юродивых, которые некоторое время подвизались в ней. Святитель Филарет называл Голосеево Русским Афоном, а преподобный Парфений говорил, что в ней носится дух Преподобных отцов наших Печерских.