Как это было в ветхозаветные времена, так, по сути, осталось и сейчас: нетрезвый телесно человек не способен ни к духовному трезвению, ни к истинному рассуждению, не способен он и научать сынов Церкви (Нового Израиля) идти духовным путём.
Церковь не запрещает употребление спиртных напитков, мы и служим на вине, и благословляем вино для трапезы. Но за трапезой вино должно быть символом духовной радости, а не её подменой, не веществом для возбуждения наркотического веселья. Как же определить меру употребления вина за трапезой? Очень просто: пить столько, чтобы ничего не чувствовать. А если почувствовал «лёгкое опьянение» — это как «сосед пообнимал».
Опьянение всегда произвольно
Как ни странным может показаться, но человек не может опьянеть невольно. Невольно можно отравиться алкоголем, а не опьянеть. Признаки отравления алкоголем известны: сонливость, нарушение координации движений, нарушение речи; при более тяжёлой форме отравления возможно помрачение или даже потеря сознания, галлюцинации, рвота. Если человек нечаянно отравился алкоголем, то он, если сознание не совсем нарушено, постарается скорее лечь спать или, если нужно, обратится к людям за помощью.
В подобных ситуациях иногда оказываются священнослужители, которым приходится потреблять большое количество Святых Тайн. Дело в том, что вещество вина в потире, даже когда вино стало Кровью Христовой, сохраняет свои физические и химические свойства. Поэтому священник может почувствовать сонливость или некоторые нарушения мышечной деятельности. В этом нет греха, хотя и нужно стараться избегать таких отравлений: искать помощников в потреблении Святых Тайн или готовить их на проскомидии в небольшом количестве — это вопросы чисто практические и везде каким-то образом решаемые; проблема не острее, чем у священников, больных диабетом. Однако если священнику описанные симптомы отравления нравятся, то это уже называется «лёгкий кайф» и заслуживает глубокого покаяния.
Невольно отравившегося человека несправедливо называть пьяным. Пьяным следует называть того, кто описанные симптомы принимает с удовольствием или, тем более, нарочно старается их в себе возбудить. Аналогично, если благочестивую женщину в автобусе кто-то непристойно обхватил без всякого с её стороны повода, и она этому приставанию противится, — то женщина не виновата. Но если она получает от этого удовольствие или даже сама лезет в толчею в надежде на нечистые объятия, то согрешает блудом. Пьянство и есть духовный блуд.
Пьянство и алкоголизм
Следует различать пьянство и алкогольную зависимость. О пьянстве мы уже говорили, но есть пьяницы, которые, если захотят, могут без труда прекратить пьянствовать, как только осознают греховность пьянства или всерьёз испугаются за своё здоровье, а другие, бывает, и рады бы перестать пить, но связаны алкогольной зависимостью. Некоторые из таких людей с Божьей помощью полностью прекращают приём алкоголя, а некоторым это не удаётся: борются с собой, падают, поднимаются, но всё же опять падают и бывают близки к отчаянию.