Помню, когда я, крестившись в возрасте 27 лет, только начал церковную жизнь, мне очень понравилось ходить в косоворотке. Так я везде и ходил: в голубой «русской» рубахе с матерчатым пояском, в простых штанах, туристических ботинках, бороде и шевелюре вокруг зреющей лысины. Но духовный отец мне не делал на эту тему замечаний.
Однажды мы с ним ехали в метро, спокойно разговаривали, на меня покашивался народ, и я как-то сам почувствовал, что ему должно быть неловко сидеть рядом с такой яркой (в прямом смысле) фигурой. Наверное, ему действительно было неловко, но он мне ничего не сказал и даже виду не подал. И правильно сделал, потому что важно не чтобы неофит во что-то переоделся, а чтобы он сам почувствовал: ни косоворотка, ни фрак, ни пиджак не приближают его к Богу и не удаляют.
Поэтому люди, которые всех хотят нарядить в «православные» юбки, думая, что это главное, ошибаются. Но и те, кто с презрением смотрит на мешковато одетых сотрудниц некоторых приходов, тоже ошибаются. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14, 17). Не пища и питие, не платок и не шляпка, не джинсы и не юбка.
Сделать целостным сосуд души
Святой пророк Иоанн Предтеча говорил людям: Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему (Мк. 1, 3). Понятно, что он говорил не о какой-то земной дороге, а о том, что нужно внутренне приготовиться к принятию Христа: Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов (Мк. 1, 4). А Христос пришёл дать гораздо большее. Покаяние — это подготовка к принятию благодати Святого Духа.
Почему нам не даётся этот дар? Потому что мы не целомудренны, сосуды наших душ не целостны. В Евангелии сказано: вино новое вливают в мехи новые, а если вливать новое вино в ветхие мехи, то и мехи порвутся, и вино вытечет (см. Мк. 2, 22). Наши души можно сравнить с ветхими мехами, в которые сколько ни вливай благодатного вина, всё равно оно будет проливаться. Нам нужно позаботиться о том, чтобы души наши стали целостными, способными к благодатной жизни.
В русских народных сказках есть типичный сюжет, когда богатыря убивают злые люди и рассекают на части, а потом любящая жена или серый волк возвращают его к жизни следующим образом. Сначала, чтобы останки срослись, их поливают мёртвой водой, а потом — живой, и богатырь встаёт на ноги. Мы нуждаемся в мёртвой воде добрых дел, поста, воздержания, благодушного терпения скорбей и болезней — всё это смиряет нас, уцеломудривает, делает целостными и способными принять живую воду благодати.