Во времена гонений на Церковь безбожники устраивали в зданиях разорённых храмов и гаражи, и кинозалы, и склады удобрений. Материальные стены это позволяли, но негоже было так поступать. И так же негоже, с религиозной точки зрения, без благоговения, бесчинно относиться к телу человека и использовать его просто для удовлетворения похоти. (Похоть, конечно, всегда и ко всему примешивается, но это предмет для покаяния, а не для возведения в норму или даже идеал.)
Отсюда строгие табу у всех народов относительно половой жизни. И сокровенной она должна быть, не потому что плоха, а потому что священна: через неё рождается человек в мир. И весь этот путь рождения, включающий знакомство, ухаживание, предбрачное общение семей, свадьбу, интимную близость супругов, зачатие, вынашивание плода, роды и воспитание ребёнка — всё это проникнуто глубоким символизмом. О символах в супружеской жизни можно было бы много говорить, но не достаёт сердечной чистоты. Это для чистых все чисто (Тит. 1, 15), а нам — связанным греховными страстями — небезопасно направлять своё похотливое внимание на интимную жизнь людей. Скажем только о некоторых символах.
Брак — образ Небесного Царства
Брак — это образ и символ Царства Небесного, единения Христа с Церковью. Как Церковь у Христа одна и Он не устраивает Себе иной Церкви, так и муж должен быть верен жене. И как Церковь хранит верность единому Христу, так и жена должна свято хранить верность мужу.
До пришествия в мир Сына Божия, пока не было на земле единой Церкви, Тела Христова, многожёнство бывало даже у праведников. Но многомужество, как образ многобожия, хотя и бывало у язычников, никогда не признавалось и не признаётся теми, кто верует в единого Бога: не только христианами, но и иудеями и мусульманами.
А безбожию свойственно вообще разрушать брак, что мы и наблюдаем в действительности.
Мужское и женское желания
Мужское и женское взаимное желание — момент образа Божьего в людях. Бог хочет спасения человека, хочет излить на него свою благодать, чтобы человек принёс духовный плод. И образом этого является в человеке мужское желание оплодотворять, творить, созидать, учить — вместе с женским желанием принимать семя и плодоносить.
А образом гордой сатанинской потуги заместить собой Бога оказывается беззаконная мужская похоть (её проекции на душевный план: самочинное творчество, потуги учить от себя, благотворить от себя) и беззаконная женская похоть (её проекции на душевный план: жажда самочинного восприятия творческой силы, стремление к благодатным дарованиям и духовным услаждениям).