Перед тем, как уничтожить Содом и Гоморру, ангелы, обращаясь к Лоту, разрешили ему вывести всех родственников, а перечисление их начали как раз с зятьёв (см. Быт. 19, 12). Очевидно, зятья Лота телесно не участвовали в беззакониях содомлян, но душа их не гнушалась грехом, и они не бежали, несмотря на предупреждение о близкой гибели всего города грешников. Внешне не согрешившие, они в глубине души сочувствовали пороку и потому сами произнесли себе приговор — сопричли себя к содомлянам.
Содом — это было давно. А в наше время многие не только неверующие, но и верующие люди, христиане, смотрят так называемую «эротику». Людям кажется, что это пустяки, а ведь когда человек смотрит эротический фильм, он душой предаётся настоящему блуду, а часто — незаметно для окружающих — блудит и телом.
Но Богу отвратителен грех. В житии преподобного Силуана Афонского повествуется, что, когда он в юности предавался греховной жизни, ему было видение — в его рот заползла змея, и он услышал голос Божией Матери: «Как тебе гадка эта змея, которая заползла тебе в рот, так и мне гадко видеть, что ты делаешь».
Особенный вред от грехов делом
Как ни вредны и опасны страстные помыслы, грехи делом ещё хуже, потому что после такого грехопадения страсти чрезвычайно усиливаются. У преподобного Иоанна Лествичника читаем, что самым тяжким грехом считается ересь, но в то же время еретика, как только он покается, сразу причащают Святых Христовых Тайн, а христианина, впавшего в телесный грех (блуд, убийство, грабёж и прочее), отлучают от причастия (после раскаяния!) на несколько лет. (Сейчас мы от причастия редко отлучаем надолго, но не потому, что легче относимся к греху, а потому, что мир вокруг нехристианский, и, подвергая малоцерковного человека длительному запрещению, мы рискуем просто оттолкнуть его от Церкви, а не помочь ему в деле спасения.)
Такое различие связано с тем, что мысленный грех мыслью же и врачуется. Как только исправилась мысль, грех исчезает, приходит в нормальное состояние и сам человек. А плоть наша имеет свою инерцию, и плотские грехи долго помнятся телом даже при желании исправиться и при покаянии. С этой памятью тела бывает несравненно труднее бороться, чем с греховной памятью души.
Поэтому всеми силами нужно избегать впадения в грех действием, быть особо внимательным и никак не соглашаться на всевозможные бесовские уговоры и соблазны — вот, мол, разок попробуй, ничего страшного, Бог милостив. Бог-то милостив, но расплачиваться за свои ошибки приходится иногда всю жизнь.
Особенно это касается блудной страсти. В той или иной форме и степени она есть у всех нас, но, если человек на деле впадает в блуд, страсть становится совершенно губительной, а борьба с ней — очень тяжёлой, иногда безуспешной.