ГЛАВА I. Анри Элленбергер и открытие исторического Юнга
Славу зачинателя традиции историко–научной критики психоанализа Анри Элленбергеру (1905–1993) принес капитальный труд под названием «Открытие бессознательного: история и эволюция динамической психиатрии» [80]. Почти сразу же после выхода в 1970 г. книга получила массу похвальных отзывов в американской и британской научной прессе[2], а в течение еще нескольких лет была переведена на немецкий, испанский и французский и вскоре превратилась в едва ли не самый достойный доверия источник сведений по истории психоанализа. Особое мнение касательно значимости этой работы — ив Америке и в Европе — имели, разумеется, правоверные фрейдисты, поскольку именно учение Зигмунда Фрейда подверглось в ней наиболее глубокой и всеобъемлющей критике. Между прочим, сопротивление представителей данного направления глубинной психологии (в те годы все еще занимавших ведущие позиции в западном, а особенно — в американском психиатрическом истеблишменте) чуть было не поставило под угрозу появление этого труда в печати. Рукопись была последовательно отвергнута тремя американскими издательствами, в которые обращался Элленбергер, и принята к публикации лишь в четвертом по счету.
С тех пор минуло уже три десятка лет, противники обнародования результатов элленбергеровских изысканий уже далеко не так сильны, а вот «Открытие бессознательного», пережив множество переизданий, по–прежнему украшает полки большинства крупных книжных магазинов Запада и фигурирует в качестве одного из важнейших источников едва ли не в каждом серьезном научном исследовании, связанном с историей психоанализа. Помимо этого историко–научного шедевра, Элленбергер является автором небольшой монографии и нескольких десятков научных статей, посвященных различным аспектам истории психиатрии. Некоторые из этих работ, как мы увидим далее, обладают вполне самостоятельной историко–научной ценностью, в том числе и как источники сведений, имеющих решающее значение для переосмысления деятельности Карла Густава Юнга. Однако, как с сожалением отмечает исследователь творческого наследия Элленбергера Марк Микейль, «в то время как с его основным трудом читатели, интересующиеся историей наук о человеческой психике, знакомы достаточно хорошо, о менее крупных произведениях осведомлено очень небольшое количество людей, даже из числа специалистов» [137, р. VII].
Дело в том, что после выхода в свет «Открытия бессознательного», Элленбергер по целому ряду личных и профессиональных мотивов несколько снизил степень научной активности и стал реже публиковаться. Кроме того, следует учитывать, что до появления этого эпохального труда история психиатрии входила в сферу научных интересов лишь очень небольшой группы специалистов, на фоне которых Элленбергер выглядел недосягаемым исполином, тогда как за прошедшие три десятилетия появилось огромное количество новых, более молодых и зачастую необычайно плодовитых исследователей, естественным образом «оттянувших» на себя значительную часть общественного внимания. Тем не менее, как отмечает Марк Микейль, осознание того, насколько открытия, сделанные Элленбергером, а также его уникальная личность важны для современной истории психиатрии, неуклонно возрастает. Так, например, в самом начале 90–х в Торонто прошла специальная научная конференция по истории психоанализа, посвященная Анри Элленбергеру