Однако не на одних лишь теоретиках аналитической психологии популярность этого идейного движения заждется. В этом вопросе необычайно велико значение и такого фактора, как платежеспособность потенциального клиента юнгианской психотерапии. Юнгизм ведь — капиталистическое предприятие, фундаментом которого является клиент, способный достаточно долго оплачивать сеансы по обретению «индивидуации». Таких зажиточных клиентов в Украине (особенно после финансового кризиса августа 1998 г.) не так–то много. Соответственно, не так уж велико и число собственно юнгианских психотерапевтов, достаточно малы и их гонорары (как правило, не больше $5 за один сеанс). Большинство практикующих психотерапевтов предпочитают использовать юнговские методы вкупе с другими психотерапевтическими техниками (такими, например, как NLP или эриксоновский гипноз)[40].
Более успешной с организационной точки зрения выглядит деятельность сторонников отечественной версии юнговской теории психологических типов, носящей название «соционика». В Днепропетровске с 1997 г. действует Клуб соционики и социальных технологий, ежемесячно выпускающий журнал «Соционические чтения» (выпуски которого дублируются и в Интернете), а также проводящий ежегодные конференции с участием социоников из других стран ближнего зарубежья (зародилась соционика в Литве: ее создательницей считается некая Аушра Аугустинавичюте). С недавнего времени в Украине действует Международный институт соционики со штаб–квартирой в Киеве, с собственным журналом («Соционика, ментология и психология личности») и сайтом в Интернете[41].
Суть этой психотехники, вероятно, и делающая ее очень привлекательной для отечественного клиента, который любит простоту и результативность, состоит в обещании быстро и исчерпывающе определить, к какому психологическому типу относится тот или иной человек. Количество возможных типов по сравнению с оригинальной юнговской версией увеличено до 24, для броскости каждому типу присвоено имя какого–то видного деятеля, якобы являвшегося представителем этого типа. Пройдя несложный соционический тест и получив квалифицированное заключение соционика, каждый клиент может испытать минутное блаженство от своего психологического родства с Джеком Лондоном или, например, Иоганном Вольфгангом фон Гете. После этого его снабжают рядом ни к чему не обязывающих рекомендаций относительно того, с какими проблемами он может столкнуться и каковы, в наиболее общих терминах, пути их решения, и отправляют на волю, не утруждая ни его, ни себя опасным и затяжным погружением в архетипические слои бессознательного разума. Подобная рецепция идей Юнга, по моим предположениям, может просуществовать в Украине еще достаточно долго, невзирая на то, что, скажем, в Америке аналогичная практика (я имею в виду практику использования так называемого MBTI, являющегося западным предшественником соционических тестов) нынче признана неэффективной. Для украинского потребителя это пока что желанный и, что самое главное, доступный продукт.