История северных народов (Магнус) - страница 135

Но как воистину дурно и извращенно вершат правосудие дикие московиты, ближайшие соседи северных народов, можно видеть и в наши дни. Когда между двумя московитами возникает распря, они обращаются со своим делом к великому князю или другим судьям этой страны и если бы процесс велся так, как это происходит во всех христианских странах, приговор был бы в пользу одной из сторон. Однако ни судьи, ни великий князь не считают, что вправе вынести окончательный приговор, пусть и произнесенный в соответствии с народными обычаями, пока стороны, убежденные в том, что спор может разрешиться только в поединке, в котором Фортуна по справедливости дарует победу правому и накажет виноватого. Подобным же образом решались споры между латинянами и рутулами с одной стороны и этрусками[294] и троянцами — с другой. Обе стороны были убеждены в том, что Эней и Турн[295], по вине которого возникла распря, должны сойтись в поединке, чтобы таким, единственно верным путем, прекратить раздор и вражду. Точно так же и московиты уверены, что окончательный приговор не может быть вынесен до тех пор, пока противники (или нанятые ими бойцы) не сойдутся в решающем поединке, чтобы испытать судьбу и удачу.

В конце концов дело, из-за которого возникла распря, решается в пользу того, кто одержит победу в смертельном поединке, пусть даже и с помощью нанятых бойцов. При этом первоначальный приговор не считается верным, если он был вынесен в пользу побежденного. Рассказы о таком правосудии ужасны для нашего христианского слуха, хотя московиты твердо убеждены, что только таким путем можно обеспечить порядок и безопасность в государстве.

[Гл. 21-25 опущены]

Хоть некоторые писатели считают, что дерзость детей не достойна ни похвалы, ни порицания, все же существует твердое убеждение, что существа человеческие в таком возрасте более склонны ко всему дурному, и со временем становятся еще более скверными, если к их порокам относиться слишком снисходительно, ведь недаром считается, что одна из четырех самых трудных вещей — это пройти по следам юности[296]. Следовательно вы должны сделать все возможное, чтобы удержать ребенка как можно дальше от опасных в его возрасте соблазнов, приглядывая за ним подобно земледельцу, который бережет свое поле, искореняя тернии, чертополох и плевелы. Так опытные лекари обычно применяют неприятные средства, чтобы излечить хворь в самом ее начале и не допустить превращения ее в угрозу для жизни. Иногда напрасны все порицания и наказания, однако сострадание и благочестие все же могут победить преступные наклонности человека в раннем детстве, не позволяя им возрастать и усиливаться.