Те же, что поощряют и помогают детской преступности, именуются похитителями и подлежат самому строгому наказанию наряду с лентяями и бездельниками, которых во множестве можно видеть в городах Италии, где они живут безо всякого наказания. Не хватает слов, чтобы описать, сколько зла творится от праздности и легкой жизни за чужой счет.
Законом установлено: если в городах, замках, больших деревнях и сельских поселениях, а особенно на освященных церковью кладбищах, мальчики или юноши играют в карты, кости, или другие азартные игры на деньги, стража должна задерживать их и приковывать цепью к позорному столбу на площади, поставленному для быстрого наказания за расточительство и скверное поведения. Страна, избавленная от таких опасных бездельников, может обеспечить покой себе и дружественным соседям, безопасность паломникам и приезжающим из-за границы путешественникам.
[Гл. 27 опущена]
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВОСЬМАЯ
О добром воспитании мальчиков
Как говорит епископ Гаэты Патриций Сиенский[297], для успешного воспитания юношей полезно хвалить их за труд, порицать за лень и праздность, а также обнадеживать, иногда пугать и развлекать, то есть употреблять все те обманные приемы, которыми пользуются лекари, чтобы подсластить горькие снадобья. Об этом прекрасно сказал Тит Лукреций Кар в своем труде «О природе вещей»:
Ведь коль ребёнку врачи противной вкусом полыни
Выпить дают, то всегда предварительно сладкою влагой
Жёлтого мёда кругом они мажут края у сосуда;
И, соблазнённые губ ощущеньем, тогда легковерно
Малые дети до дна выпивают полынную горечь.
Но не становятся жертвой обмана они, а, напротив,
Способом этим опять обретают здоровье и силы
[298].
Используя этот превосходный принцип, мы рассматриваем не только телесное развитие юношей, но и их душу и разум, и когда они превосходят равных себе, вознесенные похвалами наставников, это является великим побуждением к учению и развитию, и если кто-либо бывает побежден в диспуте, то он может вновь вознестись до победы, предаваясь учению с еще большим усердием.
КОНЕЦ XIV КНИГИ