Юстин рассказывает, как персидский царь Камбис послал войско захватить храм Аммона, но оно погибло от бурь, занесенное песком[359]. Царь Персии Ксеркс также послал войско захватить и ограбить храм Аполлона в Дельфах, и все оно было уничтожено ливнями и молниями[360]. Затем Филомел, вождь фокейских греков, разграбил храм Аполлона и сам погиб в гуще боя, искупив грех святотатства своей нечестивой кровью[361]. Галльский вождь Бренн, пресытившись награбленной на земле добычей, набросился на храмы, отпуская непристойные шутки. Он утверждал, что богатые боги должны проявить щедрость к бедным людям. А позже, не в силах вытерпеть боль от ран, погиб страшной позорной смертью, заколов себя кинжалом[362]. Сирийский царь Антиох, будучи убежденным, что необходимость уплатить контрибуцию оправдает святотатство, ночью с воинами напал на храм Юпитера в Диндиме. О нападении стало известно местным жителям, которые собрались и убили царя вместе его воинами[363]. После возвращения в Толозу войско Бренна охватило моровое поветрие, и только после того, как все награбленное золото и серебро было брошено в Тулузское озеро, поветрие прекратилось. Спустя много времени его извлек римский консул Цепион, и это кощунственное деяние вскоре стало причиной гибели самого Цепиона и его войска. А римлян в отмщение за присвоение священной собственности, постигла неудачная война с кимврами[364].
[Гл. 27-29 опущены]
ГЛАВА ТРИДЦАТАЯ
Об опасности досаждать родителям и пример раскаяния
Ранее уже говорилось, насколько нечестиво применять насилие к духовным отцам. А теперь, вероятно, следует добавить несколько слов о том, насколько это жестоко досаждать родителям и удручать своим непристойным поведением тех, повиноваться кому понуждает сама природа, ведь наблюдается даже среди тигров и аистов, как они заботятся о престарелых родителях, добывая им пищу и укрывая от холода. Будет уместно привести здесь пример того, как человек может погрешить против этого природного закона, но впоследствии с помощью Творца всей природы вновь исполнять его.
Среди прочих в этом отношении пример благочестия являет король франков Дагоберт[365], некогда вызвавший гнев своего отца короля Лотаря тем, что высек и остриг его советника, поле чего убежал и укрылся в парижской церкви Св. Дионисия, извлечь откуда его было никак нельзя, и он укрывался там долгое время. После смерти отца он унаследовал его трон и возвратился к праведной жизни, о чем свидетельствует его публичное признание своих прежних заблуждений[366].
Если бы гонители святой церкви в соответствующее время хотя бы изобразили подобное покаяние, то возможно, и они сами, и их потомки, и их народы могли бы жить в мире и безопасности, и могли бы они отойти в лучший мир с чистой совестью.