. Результаты деятельности этого миссионерского стана оказались малоуспешными: случаи крещения были единичными, поездки священников редкими и непостоянными, духовное руководство над принявшими крещение полностью отсутствовало.
К сожалению, за всю историю христианства на острове Сахалин Православной Церкви не удалось организовать работу ни одного специального миссионерского причта. Сахалинскому приходскому духовенству приходилось самостоятельно решать вопросы, связанные с христианской миссией среди коренных народов острова. Путевые дневники сахалинских священников свидетельствуют, что проповедь диким племенам была связана с риском для жизни. Отправлялись в далекие селения нивхов, айнов, ороков и эвенков пастыри могли пострадать от рук язычников. Деятельность священников среди автохтонного новокрещеного населения ограничивалась исполнением треб, постоянное духовное окормление инородцев оказывалось невозможным по причине отсутствия времени и сил.
Увеличение количества детей из семей заключенных и переселенцев вызвало необходимость формирования на острове системы образования. На Сахалине появились начальные школы, которые относились к Главному тюремному ведомству. Священнослужители острова активно участвовали в образовательном процессе в качестве преподавателей Закона Божия. Приезжая на приход, священник часто становился инициатором возобновления занятий в прежде закрытой школе, используя свой педагогический опыт.
Сахалинское духовенство принимало участие в культурной жизни островитян. Следуя распоряжениям епархиального начальства, священнослужители занимались формированием и обновлением библиотечных фондов, следили за тем, чтобы сахалинцы могли беспрепятственно пользоваться книгами и журналами из церковных библиотек.
Важным направлением культурной деятельности священников было создание при храмах церковных хоров. Приезжавшие на остров Сахалин епархиальные архиереи отмечали высокий профессиональный уровень певчих сахалинских церквей. Помимо церковных песнопений, в праздничные дни хоры исполняли светские произведения на вечерах, которые устраивались в населенных пунктах. Наличие церковных хоров, состоящих из переселенцев, способствовало улучшению духовно-нравственного состояния, повышению культурного уровня населения острова Сахалин.
В целом, служение духовенства острова Сахалин проходило в условиях, существенно отличающихся от жизни духовенства других регионов России, в том числе Дальнего Востока. Оторванность территории от большой земли, суровые климатические условия требовали от священников чрезвычайного напряжения сил. Особенностью пастырского служения островного духовенства была необходимость окормления неоднородной сахалинской паствы – подневольных и вольных категорий поселенцев, коренных языческих народов.