Особливаго примѣчанія достойно сіе, что Великіе Князья Московскіе, посылали самихъ Митрополитовъ, или брали ихъ съ собою въ Новгородъ, какъ для посѣщенія тамошней церкви, такъ и для того, [какъ основательно примѣчаетъ въ Россійской исторіи К. Щербатовѣ,] чтобъ властію сихъ Митрополитовъ утвердить и свою власть.[100]
Посольствъ составленныхъ изъ единыхъ свѣтскихъ лицъ безъ духовныхъ мало тогда бывало. Когда сію важную должность отъ удѣльныхъ Князей отправляли ихъ Епископы, по большой части приверженные для нижеписанныхъ причинъ Великимъ Князьямъ и Митрополитамъ Московскимъ, то не могли ли, или паче сказать, не обязаны ли были болѣе держать сторону Великихъ Князей и Митрополитовъ, нежели удѣльныхъ своихъ Князей?
Сіе хотя не точными бытіями по причинѣ молчанія о семъ исторіописателей, но на бытіяхъ же основанными догадками подтверждается.
Епископы прочихъ удѣльныхъ Княжествъ, какъ то Ростовскіе, Суздальскіе, Тверскіе, Рязанскіе и другихъ, часто находились при важныхъ церковныхъ обрядахъ въ Москвѣ, а особливо на поставленіяхъ и погребеніяхъ Митрополитовъ, при посвященіяхъ другихъ Епископовъ, на совѣтахъ съ Митрополитомъ и на соборахъ всеобщихъ,[101] равномѣрно пріѣжжали тудажъ и Архіепископы Новгородскіе для засвидѣтельствованія почтенія своему Архипастырю, и для другихъ не извѣстныхъ причинъ.
Я не говорю уже, что прежде всего всѣ они долженствовали быть въ Москвѣ для своего посвященія, а потому на не малое иногда время тамъ и оставаться, при каковыхъ случаяхъ, какъ по исторіи явствуетъ, часто они принимаемы были отъ Великихъ Князей и Митрополитовъ съ отмѣннымъ почтеніемъ, да и отпускаемы были въ свои Епархіи преодаренные.[102]
Не довольно сего, сіи Епископы избираемы были часто изъ Московскихъ монастырей, и изъ находившихся въ службѣ у Митрополитовъ, какъ то въ одномъ мѣстѣ жалуется на сіе послѣднее избраніе и пишущій о томъ повѣствователь.[103]
Не льзя статься, чтобъ такіе Епископы привыкшіе побольшой части жить въ Москвѣ, и получать знаки милости отъ Великихъ Князей и Митрополитовъ, болѣе старались о пользахъ слабыхъ своихъ Князей, нежели Великихъ Князей Московскихъ.
За сіе то, можетъ быть, Князь Тверскіи Михайло Александровичь, непримиримый почитай врагъ Великому Князю Дмитрію Ивановичу Донскому, отнялъ Владычество у Епископа своего Евфимія Висленя. Сей Преосвященный послѣ сего прямо полетѣлъ въ Москву, и тамъ жизнь свою окончилъ спокойнѣе, можетъ быть, нежели бы въ Твери.[104]
Правда, Епископы сіи безъ сомнѣнія за оказываемыя имъ милости Великихъ Князей, платили молитвами своими къ Богу о ихъ здравіи, и поминовеніемъ ихъ родителей. Но мы видимъ еще изъ вышеописанныхъ посольствъ, что они великіе полагали труды и подвиги, и во исправленіи порученныхъ имъ должностей.