Самъ Митрополитъ Фотїи въ своей, при кончинѣ сочиненной завѣщательной грамотѣ, изъясняется предъ Великимъ Княземъ, сколь онъ много трудился о его пользахъ. И что можетъ быть яснѣе сего свидѣтельства?[106]
Кромѣ сего, какая бы тому была причина, что Великіе Князья Московскіе оказывали свои милости Новгородскимъ Архіепископамъ, наипаче какъ являются тогда, когда еще Новгородъ не былъ подъ самодержавною ихъ властію, но по усмиреніи уже Новгородцевъ о томъ не упоминается.[107] Да и для чего при толь многократныхъ и сильныхъ Великихъ Князей, а паче великаго Князя Ивана Васильевича на Новгородъ, во спаленіяхъ, ни единъ Архіепископъ, кромѣ измѣнившаго Феофила, не подпалъ гнѣву сихъ Государей.[108]
Мы видѣли выше, сколь много сіи и другихъ Княжествъ Епископы, старались вперять въ своихъ Князей, и въ народныя сердца мирныя мысли противу Великихъ Князей Московскихъ. Они кромѣ длинныхъ своихъ поученіи пророчествами и чудесами, а иногда и анаѳемою и разрѣшеніемъ отъ оной заставляли ихъ повиноваться, и оставлять свои предпріятія, а Великимъ Князьямъ влагали чрезъ то Великій духъ и бодрость съ надеждою успѣховъ, въ важныхъ своихъ предпріятіяхъ.[109]
Кромѣ всѣхъ вышеприведенныхъ на сіе примѣченіи, Пророчество двухъ предпочтенныхъ Архіереевъ Іоны Митрополита Московскаго, и Іоныжъ Архіепископа Новгородскаго, при начинающемся уже тогда Новгородской и Ординскихъ Хановъ власти паденіи, учиненное, содѣлаемъ выше предложенное мнѣніе мое вѣроятнѣйшимъ.
Сіи Первосвятители бывши въ одно время оба въ Москвѣ единымъ духомъ Пророчествали, что и Великіи Новгородъ подверженъ будетъ власти великаго Князя, и Великіе Князи Россійскіе въ Орду отъ сего времени ходить не будутъ, а тѣмъ самимъ сколь много могли они придать Великому Князю Мужества, и къ дальнѣйшимъ и потомковъ его предпріятіямъ ободренія и надежды, всякъ благоразсуждающіи легко судить можетъ.[110]
Я еще къ подтвержденію сего мнѣнія прибавлю, что хотя писатели и мало намъ о томъ предали, и не изъясняются о скрытыхъ оныхъ Епископовъ, въ пользу Великихъ Князей Московскихъ употребленнымъ стараніяхъ. Но сіижъ писатели сами проявляютъ свои мысли, покрайнѣй мѣрѣ склонныя къ сторонѣ Великихъ Князей, не обинуясь или не примѣтно. Они, а особливо степенныя книги вездѣ прославляютъ Великихъ Князей паче другихъ, и великою милостію божескою имянуютъ то, что покорены стали подъ самодержавную ихъ руку многія земли, и всѣ Княжества Россійскія.[111]
Я продолжу примѣчанія мои далѣе. Когда Новгородъ пребывалъ въ древней своей силѣ, то хотя и посылалъ для посвященія своихъ Архіепископовъ въ Москву, но всегда избранныхъ изъ своихъ и по своему благоразсужденію.